庄子梦蝶图
深邃宽广的庄子思想有着严密庞大的体系，它表现出对自由的热烈向往（逍遥）、对平等的积极追求（齐物）、反抗强权的自觉意识（无为）、执著的求真品格（自然），具有着崇高的人文关怀精神、科学思维品质、宗教般悲悯的情怀，是世界人民宝贵的思想资源。
当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向，积极探索解决现代化内在矛盾，努力构建公正合理的国际社会新秩序的过程中，在老庄道学中发现其回归自然、保护生态、消弭战争、促进和谐等价值观的可贵。
庄子（约公元前369—前286年）是宋国蒙邑人，其故里在商丘，史有定论，今存遗迹。庄子是商丘乃至河南历史上影响力最大的文化名人之一，在市委、市政府的直接推动下，庄子文化已成为我市六大文化品牌之一。庄子文化是商丘最易在国际上推广的文化品牌，商丘各界尤其是文化界应更加自觉、更加主动地推进庄子文化建设工程。
站在新时代，以和谐发展的新思维推进庄子文化研究
产生于两千年前宋国的庄子思想，以其蕴涵的深刻智慧、独特的思想姿态和妙绝的言说方式，立足于人的现实生存困境，以寻求个体生存安身之命的价值为导向，追求人与自然、人与社会、人与自身的全面和谐，成为照亮现实世界的理性之光。深邃宽广的庄子思想有着严密庞大的体系，它表现出对自由的热烈向往（逍遥）、对平等的积极追求（齐物）、反抗强权的自觉意识（无为）、执著的求真品格（自然），具有着崇高的人文关怀精神、科学思维品质、宗教般悲悯的情怀，是世界人民宝贵的思想资源。
当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向，积极探索解决现代化内在矛盾，努力构建公正合理的国际社会新秩序的过程中，在老庄道学中发现其回归自然、保护生态、消弭战争、促进和谐等价值观的可贵。老庄道学文化正在得到全世界有识之士日益广泛的关注与认同，展现出超越时代、民族和国界的强大生命力。近年来，庄学在海外学界被关注的程度渐渐有超出儒家、墨家之势。（据刘洪生《20世纪庄学研究史稿》）。我们要站在新时代，以和谐发展的新思维加强对庄子思想的研究，发掘其有益今世的精神价值，汲取更多的生存与发展智慧，延展增强其文化生命活力。
商丘文化界人士应自觉加强对庄子文化与商丘地方文化关系的研究。探索庄子思想的文化渊源，辨析商丘地方文化对庄子思想的继承与发展脉络，进一步厘定庄子文化对商丘地方文化形成与发展的流变关系，展望地方文化对庄子文化继承发展的前景。
商丘应积极培育庄子文化研究人才，建设庄子文化研究队伍和研究组织机构，开办庄子文化学术论坛，资助编辑出版庄子文化研究成果。
1989年10月由蒙城县人民政府和安徽大学、清华大学、复旦大学等十单位联合举办全国首届庄子学术研讨会，在安徽蒙城召开；1995年11月由东明县人民政府等联合举办全国第二届庄子学术研讨会，在山东东明召开；2000年11月第三届庄子学术研讨会由蒙城县人民政府与中国社会科学院哲学研究所、中国艺术研究院联合举办，在北京人民大会堂举行。我们要努力使商丘成为全国乃至全世界庄子研究的重要论坛，并形成庄子研究队伍的成长地和研究成果的集散地。努力使庄子文化现代化，与当代人共生存、共成长。
整合全市历史文化与自然资源，建设黄河故道生态休闲逍遥游旅游区带
黄河在宋朝到清朝决堤改道，从商丘经过夺淮河入海，给黄淮下游地区包括商丘的人民群众带来过巨大的灾难，今天这条“害河”已被制服，在我市北部留下一道竹节水库兼防护林带的故道风景。我市经过十多年努力，黄河故道部分区段已建成AAA级生态休闲旅游景区。巧合的是黄河故道两岸有几处庄子文化遗迹，有民权县顺河乡青莲寺庄子故里、老颜集乡唐庄周陵园、梁园区古宋国蒙邑遗迹蒙墙寺等。而庄子思想中“回归自然、天人合一”的精髓，与黄河故道自然和人工浑然一体的生态休闲旅游带的旅游主题正好一致，并可以相互映衬，相得益彰。应以庄子文化内涵深化生态休闲游的主题，以自然与生态景致阐释“天人合一”的道学文化理念。循着这条思路丰富的旅游景区（带、点）建设，宜在商丘市区北郊建设庄子文化主题公园，在梁园区蒙墙寺建庄子祠，在民权县顺河乡庄子故里建庄子养生殿等，以庄子文化丰富黄河故道生态休闲逍遥游景区建设。
庄子擅长以事说理，其著作中给我们留下了许多脍炙人口的寓言故事，如庖丁解牛、相濡以沫、望洋兴叹、运斤成风等等，这些故事都活在今人的文化生活中，可以兴建庄子寓言故事园，用雕塑等艺术形式建设旅游景区。旅游景区内可设庄子垂钓亭、著书台、鱼乐园、梦蝶阁等以展示庄子达观淡泊的生平事迹，可用庄子著作中的地方、景物、人物来命名景区道路、场所等，增加景区的文化内涵。
加强庄子文化宣传推广，以文化名人促文化名市建设
庄子是宋国蒙邑人，史有定论，早成各界人士共识。史载蒙邑是宋公子鲍的采邑，在宋国北部，因蒙泽而得名，即在今梁园区北部、民权县东北部这一带。蒙邑不可能在山东东明那么远的地方，因为宋公子鲍是宋国早期人，而宋国到中后期才灭曹国，有了今曹县这片领土。即便庄子生活的宋国晚期，原距宋都较近的蒙邑也不可能包括今东明县这片地方。因居住在东明县的庄子后裔较多，已至78代，祭祀有庄子墓、庄子观，所以东明县对庄子文化的建设是不遗余力的。
安徽蒙城在春秋战国时期属楚国，到隋唐之后才称蒙，宋朝时建了庄子祠，请文豪苏轼写了《庄子祠堂记》，苏轼文曰：“庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。”苏轼对蒙城是否为庄子故里持怀疑态度，权且应制此文，但从此蒙城作为庄子故里而名扬天下。
面对竞争与竞赛，我们更应该努力建设庄子文化，宣传庄子文化。要把“商丘是庄子故里”这一共识叫响，消解民权县、梁园区、睢阳区、睢县等关于庄子故里的内部争论，统筹安排对外宣传，驳论安徽蒙城、山东东明是庄子故里的异说，使“商丘是庄子故里”让“地球人都知道”。
庄子是文哲大师，其著作是人类智慧宝库之一，商丘人应该更加自觉地学习研究庄子，成为庄子文化的继承发扬者。应设立庄子文化宣传网站，编辑出版庄子文化宣传图书资料，在商丘日报、电台、电视台等媒体开展庄子文化的宣传，使商丘成为全世界的庄子文化学习研究观光旅游胜地。
庄子是诸子百家中的文豪，其文学成就在先秦文学中有着显著的地位。我市宜设立庄子文学奖，以文学大师为榜样，激励商丘文化创作，繁荣商丘文学，丰富商丘文化名市内涵。
我市民权县政府已主办过三届国际庄子文化节，在海内外已有一定影响。为了扩大庄子和商丘的影响力，宜提升庄子文化节的主办规格，由商丘市政府主办，民权县政府为主承办。近邻鹿邑县在举办国际老子文化节方面积累了一些有益经验，我们应该借鉴，还可以相互衔接、融合，开展长期战略合作，共同打造形成在国内外有影响力的老庄道学文化精品旅游线路。
(赵云峰)
