芒砀山（三）：东南砀郡天子气

　　秦汉砀城遗址

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“东南有天子气”是秦朝末年一句流传很广的谶语。《史记·高祖本纪》记载：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。”古代帝王们对风水王气，确实是非常警惕的，也很在意。继楚威王之后，统一六国的秦始皇也很忌讳，他容不得别人觊觎赢姓天下，在病死那一年也就是始皇三十七年（公元前210年），开始了他一生的第五次也是最后一次出巡，上演了一出名为东巡实为“镇压天子气”的绝幕。《史记·秦始皇本纪》记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游。”这趟出巡目的地是东南方向的故楚之国。

秦始皇为阻止天子气的应验，在东南多地大兴土木，破坏风水。但他的所作所为枉费了，刚死后天下就开始造反。陈胜、吴广率先起义，刘邦、项羽随后跟上，而他们皆为故楚之人。最终，嬴姓天下让刘邦这位“蛟龙之子”夺得。南唐诗人朱存有感于此，曾吟诗道：“一气东南王斗牛，祖龙潜为子孙忧。金陵地脉何曾断，不觉真人已姓刘。”而刘邦称帝的发迹之处，正是秦都东南“有天子气”的砀郡之地。

亡秦必楚传谶语 后生可畏攻咸阳

从芒砀山主峰南麓向东南方向去往山城集的路东侧，有一块“砀县古城址”文物保护界碑，隐于树林之间常常为人们所忽视，但这块风雨剥蚀的斑驳石碑以及碑后的古城墙遗迹，却见证了秦朝时期在此修筑砀城、设立砀郡的历史事件。春秋战国时期，芒砀山一带先属宋国之地，公元前286年齐、楚、魏三国灭宋瓜分宋国，此地属楚，鱼山就曾出土大量楚币殊币当 。秦灭六国，革除封国制，实行郡县制，在此设置砀郡，修筑砀城。公元前209年陈胜、吴广建立“张楚”政权，之后楚怀王建立“西楚”政权，他们攻城略地，芒砀山一带又成为楚地。

秦始皇统一六国后五次巡游，真正关注的则是原楚地。秦始皇如此关注楚地，除了秦统一战争中最为艰苦、损失最巨之战是在楚地发生的，更与当时广为流行的“东南有天子气”的谶语有关。“天子气”即“帝王气”，这是战国秦汉时期流行的一种占候术，叫望气，观测云气以预测吉凶。学者田余庆认为：“秦始皇所忧主要在楚。秦楚之战激烈而持久，在楚国遗民中留下的印象十分深刻。‘亡秦必楚’之说，反映了楚人强烈的复仇愿望。”历史事实似乎亦如此，亡秦贡献最巨的三大集团，陈胜、项羽、刘邦均是楚人。

秦始皇当年的东南之忧是确有根据的。刘邦见了秦始皇的仪仗队说“大丈夫就应该这样啊”，《史记·高祖本纪》记载：“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”而项羽则说自己可以取代秦始皇，《史记·项羽本纪》记载：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也！’”陈胜起事之时所谓“篝火狐鸣”“鱼腹丹书”等，从大的方面讲，均属于“东南有天子气”的征兆。很快，公元前209年7月，陈胜、吴广在蕲县大泽乡揭竿而起，反秦起义的烽火随即烧遍了东南。让秦始皇至死都不能释怀的那句“东南有天子气”似乎渐渐地露出了端倪。接着，项羽、刘邦领导的军队实现了陈胜、吴广没有实现的愿望，项羽的军队打败秦军，刘邦攻进咸阳，并且4年之后建立汉朝，恰恰印证了那句谶语所说的话。

芒砀山泽天子气 定鼎大汉建朝堂

史载“东南天子气”明确标明与芒砀山泽有直接关系，《史记·高祖本纪》记载：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”让秦始皇寝食难安的“天子气”，究竟来自东南哪里？最终罩住了何方神圣？秦始皇巡游多地，没有寻到结果。历史的进程最终给出了答案，这气就来自芒砀山。刘邦藏匿山间，妻子吕雉总能寻见他，刘邦就问为什么？吕雉说：“你所在的地方头顶上总会凝结紫色云气，所以根据这点我总是能找到你。”刘邦在这一带兴兵起事，聚“芒砀云气”终于成就了大汉开国皇帝和400年的王朝基业。

以“芒砀云气”神话故事为线索，我们在《史记·高祖本纪》中还可以看到刘媪梦神、骨相异常、大泽斩蛇等故事，共同构筑了汉代开国之君“天子气”的神话语境结构。如刘邦母亲刘媪息大泽之陂，梦与神（龙）遇而感生；如刘邦骨相风貌异于常人，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”，因而屡获善相者赞誉；如刘邦醉卧时其上常有龙显现，而所光临之酒铺，生意也会特别旺；如他在芒砀山泽醉斩大蛇，时人传说为赤帝子斩白帝子等，以及他藏匿芒砀山泽，“所居上常有云气”。

对于这些政治意味浓厚的神话，后世的史学家不少持怀疑态度，清代学者梁玉绳即指出：“《朱子语录》以高祖赤帝子之事为虚。《续古今

考》言斩蛇事是伪为神奇。”当代学者吕宗力认为，秦末社会政治的风云变幻，自古流传的无数感生神话，战国以来盛行的骨相、望气方术，构成了政治神话建构的丰富语境，以及群众对神话的心理需求。《史记·高祖本纪》所记载的神话，从某一侧面展现了历史的真相。如刘邦的骨相，也许有与众不同之处；途中遇蛇而斩之，在现实生活中并非不可能发生；刘邦藏匿芒砀山中，也许与吕雉有秘密的联络方法，但为了安全，不得不假托神灵，等等。

以卒起砀佐高祖 卧龙岗上藏大王

“斩蛇”与“天子气”，是刘邦在起事之前与芒砀山泽发生关系的最主要的两个传说，对刘邦一生事业的成就极为关键。刘邦即为赤帝之子，又身怀“天子气”的形象被广为流传，项羽的谋士范增就曾说刘邦“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失”（《史记·项羽本纪》）。追随这位真命天子的人也越来越多，“诸从者日益畏之”，“沛中子弟或闻之，多欲附者矣”（《史记·高祖本纪》）。既有斩蛇前释放的壮丁周灶“以卒从起砀”，陈涓“以卒起砀从”；又有以砀县门尉的身份开始追随刘邦“初起砀”的耏跖，“初从起砀”的虫达、陈濞、灌婴、孔藂、陈贺、丘襄、刘钊、戴野、丁礼、魏选等13位；还有从起砀郡属县的功臣傅宽、郭亭、许温、吕臣、张平等5位；更有曹参、夏侯婴、萧何、周勃、樊哙等从起沛者15位，王陵、周聚、陈仓、朱濞等从起丰邑者10位。这都表明名为隐于芒砀山泽，实为“避祸”的刘邦，已经凝聚了相当的人力与人心。

芒砀山是刘邦早期进行军事活动的大本营，是西征伐秦和汉楚争霸的军事根据地。刘邦在砀城一带多次征战，被楚怀王封为“砀郡长”，将砀郡兵。如今的砀郡遗址，在芒砀山南麓尚有城墙遗存，夯筑的北墙西起书店院后40米处，东至雨亭中学东北侧，长890米，宽约30米，最高处2米，东、南、西城墙地上无存。芒砀山南麓还有陈胜埋骨处，增添了砀郡“天子气”的厚重底蕴。此外，当地人将蜿蜒的砀城夯筑北城墙遗址称为“卧龙岗”，西高东低，龙头昂首向西，龙尾伸进砀郡古城，一直延伸到东侧的碱河里，岗上有大王庙。当地有谚语曰：“卧龙岗，藏大王，红龙西飞到咸阳”，更印证了“天子气”之说在芒砀山一带的广为流传。

编辑： 马信志   责任编辑：李瑾瑜