《自留地》里的诗人情怀

骆建领 商丘网—商丘日报 2017-11-17 07:12

有人说,在物欲横流的当下,世人多羞于谈情怀。其实不然,情怀尤其是诗人情怀,作为一种高尚的情趣、心境和胸怀,应成为人们的必需品,成为我们的人生追求。诗人车延高说,官员有诗歌情怀绝不是坏事。在杨思松的诗集《自留地》里,我读出了他精心种下的这种诗人情怀。

如其所言,《自留地》里的诗虽平仄对仗少考究,却是忙里偷闲悉心耕耘。诗集洋洋洒洒近三十万字,既有对家乡的赞美、亲友情的抒写,还有对生活的感悟,对古人古迹的评说、凭吊,对祖国大好河山的讴歌。无论哪种题材,诗行无不寄托着作者朴素的诗人情怀。如果说,诗人情怀是个大话题,那么,杨思松的诗体现的则是立足本我、超脱自我、惠及大众的大境界。

亲友情让诗人内心柔软。作为副县级领导干部,杨思松并不像外人想象的那样清冷,反而平易近人中透着几分柔情。朗诵起写给儿子、父母的诗,无不情动于衷。叶嘉莹教授说,这是判断一首诗的最重要标准,是诗歌蕴育出来的重要质素。显然,杨思松的诗歌做到了。如其诗《手拉手的时候……》写道,“我抓住母亲的手/母亲却闭上了双眼/松开了我的手”。诗句用的虽是平实的叙述,但平静的语言下却是内心的汹涌。《儿子,不敢对你说……》一诗写道,“我只能对着星空/举起酒杯/和着泪水饮下”,是期盼、思念,更是牵挂。再如《浩儿,我想对你说》中“回来的路上/我的眼泪/再也无法控制/不知流了多少公里”。父子别离,泪水中盛满对孩子的疼爱与不舍。对于亲友情,诗人可谓用赤子之心去聆听每一个触点的颤动,而后将柔软谱写成有温度的诗行。

对自然人文景观的咏叹、工作生活的感悟,则体现诗人对真善美的追求,使其多了些悲天悯人的情怀和自视清高的傲骨。《修身》一诗写道:“淡泊名利容自我,担当大任做良臣。内化于心成大道,顶天立地不染尘。”在功利、浮华、喧嚣的经济大潮下,这种情怀对官场空气无疑是种净化,起码是对自我精神和内在灵魂的纯净。他说,写诗不求华堂附风雅,但为生活添快意。正是这不为装点门面,只求内心宁静、灵魂安顿的追求,让他从大好山河中发现美,从工作生活中感悟善,从名人古迹中理解道。而这,也无形中提升了诗人的人文修养和人格魅力。

鲁迅说:“无限的远方,无数的人们,都与我有关。”对杨思松来说,经营的既是一个人的自留地,更是自己对“三农”的乡根情怀。从《农民的端午节》《麦子吟》《妈妈,今年回家过年吗》《“三夏”感怀》等诗,可见诗人对农业、农村、农民一往情深地眷恋。用他的话他的诗说,生于农村、长于农村、工作在农村,尽管“农村农民农事多”,但其更深知“苍天厚土恩泽重”。因此,不敢忘记使命、不敢亵渎职责、不敢愧对良心。无论用权谋事,还是做人律己,但求守底线、干实事、造民福、赢民心,即使备受冷嘲热讽、事农成白翁,终是竭虑尽职、无憾无怨。一句“家无恒产有正义,胸有百姓无怨声”,形象地诠释了他心系百姓的高尚情怀。《自留地》是本诗集,更是一爿打上“三农”烙印的田地。诗人就是这土地上的农民、农吏,悉心耕耘着内心,耕耘着一方百姓的福祉。在这片自留地里,他以农民的姿态、诗人的情怀,谛听着民声民忧,抒写着人生苦乐。这就是《自留地》,一方植于乡土根于百姓的诗意沃土。

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《自留地》里的诗人情怀
2017-11-17 07:12   骆建领   商丘网—商丘日报   我要评论 

有人说,在物欲横流的当下,世人多羞于谈情怀。其实不然,情怀尤其是诗人情怀,作为一种高尚的情趣、心境和胸怀,应成为人们的必需品,成为我们的人生追求。诗人车延高说,官员有诗歌情怀绝不是坏事。在杨思松的诗集《自留地》里,我读出了他精心种下的这种诗人情怀。

如其所言,《自留地》里的诗虽平仄对仗少考究,却是忙里偷闲悉心耕耘。诗集洋洋洒洒近三十万字,既有对家乡的赞美、亲友情的抒写,还有对生活的感悟,对古人古迹的评说、凭吊,对祖国大好河山的讴歌。无论哪种题材,诗行无不寄托着作者朴素的诗人情怀。如果说,诗人情怀是个大话题,那么,杨思松的诗体现的则是立足本我、超脱自我、惠及大众的大境界。

亲友情让诗人内心柔软。作为副县级领导干部,杨思松并不像外人想象的那样清冷,反而平易近人中透着几分柔情。朗诵起写给儿子、父母的诗,无不情动于衷。叶嘉莹教授说,这是判断一首诗的最重要标准,是诗歌蕴育出来的重要质素。显然,杨思松的诗歌做到了。如其诗《手拉手的时候……》写道,“我抓住母亲的手/母亲却闭上了双眼/松开了我的手”。诗句用的虽是平实的叙述,但平静的语言下却是内心的汹涌。《儿子,不敢对你说……》一诗写道,“我只能对着星空/举起酒杯/和着泪水饮下”,是期盼、思念,更是牵挂。再如《浩儿,我想对你说》中“回来的路上/我的眼泪/再也无法控制/不知流了多少公里”。父子别离,泪水中盛满对孩子的疼爱与不舍。对于亲友情,诗人可谓用赤子之心去聆听每一个触点的颤动,而后将柔软谱写成有温度的诗行。

对自然人文景观的咏叹、工作生活的感悟,则体现诗人对真善美的追求,使其多了些悲天悯人的情怀和自视清高的傲骨。《修身》一诗写道:“淡泊名利容自我,担当大任做良臣。内化于心成大道,顶天立地不染尘。”在功利、浮华、喧嚣的经济大潮下,这种情怀对官场空气无疑是种净化,起码是对自我精神和内在灵魂的纯净。他说,写诗不求华堂附风雅,但为生活添快意。正是这不为装点门面,只求内心宁静、灵魂安顿的追求,让他从大好山河中发现美,从工作生活中感悟善,从名人古迹中理解道。而这,也无形中提升了诗人的人文修养和人格魅力。

鲁迅说:“无限的远方,无数的人们,都与我有关。”对杨思松来说,经营的既是一个人的自留地,更是自己对“三农”的乡根情怀。从《农民的端午节》《麦子吟》《妈妈,今年回家过年吗》《“三夏”感怀》等诗,可见诗人对农业、农村、农民一往情深地眷恋。用他的话他的诗说,生于农村、长于农村、工作在农村,尽管“农村农民农事多”,但其更深知“苍天厚土恩泽重”。因此,不敢忘记使命、不敢亵渎职责、不敢愧对良心。无论用权谋事,还是做人律己,但求守底线、干实事、造民福、赢民心,即使备受冷嘲热讽、事农成白翁,终是竭虑尽职、无憾无怨。一句“家无恒产有正义,胸有百姓无怨声”,形象地诠释了他心系百姓的高尚情怀。《自留地》是本诗集,更是一爿打上“三农”烙印的田地。诗人就是这土地上的农民、农吏,悉心耕耘着内心,耕耘着一方百姓的福祉。在这片自留地里,他以农民的姿态、诗人的情怀,谛听着民声民忧,抒写着人生苦乐。这就是《自留地》,一方植于乡土根于百姓的诗意沃土。

责任编辑: 田戈
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