祖宗厚重

正是酷暑好读书。游入史海八书深处，礼、乐之后，快读如同天书般的《律书》《历书》《天官书》三卷，又感司马迁先生已不仅仅是史学家文学家音乐大家，而且还是天文学家星象大家。

一般理解，所谓音律，只是音乐的节奏高低强弱起转。但在《律书》中，开头就说“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉”。意思是说，圣王衡量事物、建立法度、制定规则都依据六律，六律是万事计数的根本。注释说，这里所说六律涵盖古代十二律，十二律分为黄钟等六律和大吕等六吕，实际上就是按高低音排列的十二种音律。

不知当今的女子十二乐坊组合是否来源于此。但在司马迁先生所在的时代，这音律显然神圣无比，尤其体现在军事上威力巨大，“武王伐纣，吹律听声”就是一例。乐律是天地互动的启示，与上天日月五星和二十八星宿对应，十二律对应十二地支配合十二月份。司马迁老师详细考究，把分别起自西北的不周风、北方的广莫风、东北的条风、东方的明庶风、东南的清明风、南方的景风、西南的凉风、西方的阊阖风等八面来风分别与十二月份和十二音律对应，各有说法，神乎其神。怀疑古老的麻将牌之东西南北风与此相关。

观星宿定天干地支有十二律，继而推算历法，这是上古以来中国人的古老智慧，《历书》对此进行详解。天有五行，地有五官，各司其序，“民神异业，敬而不渎”。司马迁先生特指出，九黎乱德后，颛顼帝“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎”，而这里提到的火正，就是商丘始祖阏伯（契）到商丘上任的官职，火正是与主管观测昂星以定春夏的历官南正相对应，主管观测大火星以定秋冬的历官。由此看来，火正与火似乎没有多大关系。天上五行循环对应人间五德五色更替、正月何时开始等，于是改朝换代第一要务就是“改正朔，易服色”。

看过《天官书》，方知天上繁星点点在古代都有讲究各有名堂，而且星星位置明亮变化分别对应人间吉凶祸福、五谷丰歉、战乱和平，想起小时候夏天拉个凉席睡在麦场仰望夜空看星星的景况，如果对照《天官书》辨别会很有趣，可惜很多年看不到天上的繁星了。

古时受科技水平限制，将人间一切与天象联系，挖空心思寻找规律，神乎其神，玄之又玄，今天看来很多都化繁为简，无论音乐音律、历法四季、宇宙星河，都不再神秘。但古老的智慧内在依然昭示人类，自然只可顺不可逆。《天官书》云：“天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变。”司马迁老师2000年前提示，“为国者必贵三五，上下各千岁，然后天人之际续备”。对照此论，当今中国前后30年的大变革、建党建国两个百年目标已经和正在验证，当属天佑中华、天人皆备矣！

见闻曰：读史明志，敬畏来路，祖宗厚重，初心可鉴，大道至简，砥砺前行。