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诗词中的“悠闲”
2022-04-28 00:31   李拴伍   商丘网——京九晚报   我要评论 

匆忙中,追求与众不同的“悠闲”生活,已成为了现代人一种生活方式。而千百年来,历代诗人早已从他们独特的审美视角和生活体验中,思考、追寻和丰盈着“悠闲”生活。

情寄山水,静心松体寻悠闲。大自然是身心最好的调节剂。纵情山水、享受自然是人之常情,也是诗人们对生存、生活和生命真谛的一种寄托。杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,李白“相看两不厌,只有敬亭山”,是诗人与自然相拥后的真切感受。诗人李涉诗中“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”,李白的“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间”,这是诗人融入大自然后,少了羁绊的纵情享受。

同样,只有踏春赏景、游山玩水,才能写出这样美妙的诗句。像柳宗元的“高树临清池,风惊夜来雨”,贾岛的“流星透疏木,走月逆行云”,谢眺的“余霞散成绮,澄江静如练”等等,这些美妙诗句所描写的妙不可言的景致,是诗人们融到自然中的深切感受,更是灵魂的升华。

看淡名利,淡泊虑浊享悠闲。陶渊明的《饮酒》诗,诗人并非住在世外桃源,但他为什么却能不为“名利”绑架,答案便是“心远地自偏”。他摆脱名利束缚,辞去官职,回归田园,才有“情怀良辰以孤注,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗”这样的深刻感受。只有在淡泊宁静中才能写出深刻的人生感悟。王维远离官场,借山水田园风光自娱,排解内心的苦闷与不平,写下了许多优美的山水诗和描写山村景色、农家生活的田园诗。

看来,远离名利场,无地位、金钱、财富等诱惑是心灵放松的关键。看轻身份地位、名利得失,岂不是轻了许多,生活也就有了多姿多彩。

放宽胸襟,旷达人生享悠闲。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”苏轼宦海浮沉、遭受不公,但善于苦中作乐,善于忙里偷闲,不断争取悠闲的生活。他由徐州赴任湖州途中所作“夜深人物不相管,我独形影相嬉娱”“此生忽忽忧患里,清境过眼能须臾”,即为自己短暂的休闲而心喜自乐。他的《水调歌头·丙辰中秋》、前后《赤壁赋》等旷世之作以及他留给后人众多优美的章句,就是其旷达人生的写照。

相反,我们生活的时代,社会安稳、物质丰富、信息发达、交通便利,生活远比苏轼时代好得多,不为住吃而愁,不为孩子上学就医而愁,为什么不能胸襟放宽去生活呢?

读书养心,调节生活自悠闲。大家最为熟知的朱熹的“问渠那得清如许?为有源头活水来”,说明唯有读书,才会有智慧的光芒和圣洁的灵魂。郑板桥说,“民于顺处皆成子,官到闲时更读书”,这既是自己的实践,也是他对为官者的期盼。

一名为官者,若能在工作之余,读点书,那岂不更好。陶渊明“既耕亦已种,时还读我书”是工作劳顿中的闲暇读书,文征明的“人家除夕正忙时,我自挑灯拣旧诗”是岁余读书,古人冬闲、夜间和雨天的“三余”读书,都是推开世俗应酬,丰富思想,修养身心,调节生活的好方式。

时下,如果我们老是“长恨此身非我有,何时忘却营营”(苏轼诗句),不停地长叹,埋怨工作、社会和周围之人,整天掉于“营营”中。试想,这样能“偷得浮生半日闲”吗?

编辑: 杨宁   责任编辑:李瑾瑜
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