【连载】源于商丘的成语典故（723）

九合一匡

“九合一匡”中的“合”为聚集的意思；“匡”意为匡正，即把不正确的规定和社会上不好的现象纠正过来。为“九合诸侯，一匡天下”的省略语。本来指的是春秋时期齐国国君齐桓公为了称霸，多次会合诸侯，使中原混乱的政局得以安定。作为成语，用以形容有卓越的治世才能。

典故出处有三：一、《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”二、《晏子春秋·内篇问下》：“（齐）景公问晏子日：‘昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下。’”三、《管子·小匡》:“桓公召管仲而谋，管仲对曰：‘为君不君，为臣不臣，乱之本也。’桓公曰：‘余乘车之会三，兵车之会六，九合诸侯，一匡天下。’”

周朝时期，实行的是分封制，即周王是天子，周王朝之下又分封了许多诸侯国，如齐国、鲁国、晋国等。到了春秋时期，周王朝软弱无能，地方各诸侯国的势力却日渐强大，周天子的话有的诸侯国便不听了，一些诸侯国国君都不把周天子放在眼里，以前对周天子的朝拜进贡也停止了。周天子的地位岌岌可危。各诸侯国的实力相差较大，彼此为了争夺利益，混战不休，许多小的诸侯国被灭，天下秩序混乱。这时候，北方的游牧民族趁机侵扰中原，天下局势动荡不安。当时齐国的国君是齐桓公，他任用贤能的管仲为相国，实行了一系列改革措施，国家很快就强大起来。为了扭转天下混乱的局面，树立自己的威信，齐桓公提出了“尊重周天子、打击少数民族侵略”的口号，从经济、军事和外交上帮助弱小的诸侯国，协助一些诸侯国平定了暴乱，由此壮大了自己的声威。从公元前681年开始，齐桓公先后多次召集其他诸侯国进行集会，葵丘（在现商丘市民权县境内）是齐桓公先后两次会盟诸侯的地方。其中最重要的一次是公元前651年的“葵丘会盟”。这次齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐国国君、鲁国国君、宋国国君和卫、郑、许、曹等国的国君。周襄王也派代表前来参加，对齐桓公极力表彰。史书记载，春秋五霸，以齐桓公最盛；齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。在葵丘之会上，齐桓公征求各诸侯国国君的意见后，代表诸侯各国，宣读了共同遵守的盟约。其主要内容是：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要。条约规定，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。

据《孟子·告子上》记载，在葵丘盟会上，诸侯们捆绑了牺牲，把盟书放在牺牲身上，并不歃血。盟书第一条说，责罚不孝的人，不得擅自改立太子，不得把妾立为正妻。第二条说，尊重贤人，培育人才，用来表彰有德行的人。第三条说，要敬老爱幼，不要忘了来宾和旅客。第四条说，士人不能世代做官，公职不能兼任，选用士人一定要得当，不得擅自杀戮大夫。第五条说，不得到处修筑堤坝，垄断水利，不得阻止邻国来买粮食，不能私自封赏而不报告盟主。盟书最后说，凡是我们同盟的人，盟会之后都恢复友好关系。现在的诸侯都违背了这五条誓约，所以说，现在的诸侯是五霸的罪人。因为顺从君王而助长了君王的过错，这个罪行还算小的；故意逢迎君王的过错，这个罪行就大了。现在的大夫都逢迎君王的过错，所以说，现在的大夫是现在诸侯的罪人。通过葵丘的盛会，齐桓公成为中原霸主。

由于史书对齐桓公主持的主要在葵丘的会盟记载，就有了“九合一匡”这一成语。

例句：“仲之九合一匡，泽被当时而垂后世，亦如反唐之功，赎过而有余也。”（明代袾宏《直道录·冯道（二）》）

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