【连载】源于商丘的成语典故（681）

侔色揣称

“侔色揣称”这一成语中的“侔”为相等的意思；“揣”即揣测、估量的意思；“称”为好的意思。整个成语是形容为诗作文善于摹拟比量，描写景物恰到好处。

典故出自南朝宋谢惠连所作的《雪赋》：“岁将暮，时既昬（黄昏以后）。寒风积（郁积），愁云（色彩惨淡，望之易于引发愁思的烟云）繁（多的意思）。梁王（指梁孝王刘武）不悦，游于兔园（即梁孝王建的梁园）。乃置旨酒（甜美的好酒），命宾友。召邹生（梁孝王的门客邹阳），延枚叟（梁孝王的门客枚乘）。相如（梁孝王的门客司马相如）末至，居客之右。俄而微霰（下雪时的小雪粒）零，密雪下。王乃歌北风于卫诗（吟诵《诗经·邶风·北风》诗中‘北风其凉，雨雪其雾’之句），咏南山于周雅（《诗经·小雅·信南山》中有‘上天同云，雨雪雾雾’之句）。授简于司马大夫，曰：‘抽子秘思（深邃之思），骋子妍辞（华美的文辞），侔色揣称，为寡人赋之。’”

这段文字说的是：有一年岁末的一天，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞。梁孝王刘武心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒，要与宾客吟诗作赋，以作排遣。邹阳、枚乘先到，司马相如稍后。因为梁孝王对司马相如特别看重，让他上座。梁孝王说明意旨，面对漫天大雪，首先唱起《北风》来，又吟诵《小雅·信南山》，大家拍手称颂。于是，梁孝王把竹简递给司马相如，说：“抒发你精密的文思，运用你华丽的词藻，描摹眼前的景色，为寡人作一篇赋来。”司马相如从命，照梁孝王的意思，作了一篇语言优美的咏雪赋，描写景物恰到好处。之后邹阳站起登场，也作一篇《咏雪》。

最后，梁孝王以“寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”。“乱”是辞赋的结尾，是对全赋的总结。“乱曰：白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。洁岂我名，洁岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”大意是：“白羽虽白却很轻，白玉虽白空守贞；都不如这白雪，随时生灭。月亮辉映，不能掩盖它的皎洁；太阳照耀，也不固守它的气节。气节并非它的美名，纯洁也不是它的坚贞，随云升降，从风飘零。遇物体成形状，随地势而变形。洁白是因遇物干净，污浊也是外物污染。只要心胸虚静，有什么忧虑？有什么经营？”由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“洁岂我名”“洁岂我贞”“纵心皓然，何虑何营”，从而释放了纵心物外的人生哲学。

谢惠连（公元407—433年），南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。元嘉七年（公元430年），方为司徒彭城王义康法曹参军，曾游梁园，借西汉梁孝王刘武的故事，作《雪赋》，沿用汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。开篇写下雪之前寒云四起，气氛冷肃的场景。中间写雪景的一节。最后以几支咏雪之歌作为结束，引发出人生无常之感。全篇文采飞扬，用典繁多而典雅，描写出一个晶莹剔透的世界。全篇气势磅礴，语言清丽，境界开阔，充分展示了骈赋华丽铺排的艺术技巧。虽然写景时采用铺张描写的手法，但因为有顺序，冲淡了咏物赋常有的那种臃肿、板滞的弊病。此赋也有典故堆砌太多的缺点，略显生硬，这是因为时代风气影响而带来的艺术瑕疵。

由于谢惠连的《雪赋》以梁孝王、司马相如、枚乘的问答铺陈描写结构全篇，对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备，其中的“侔色揣称”后来成了成语。

例句：“夫绘藻之丽，遣辞之富，侔色揣称，感物造端。” （宋朝的宋庠《尚书工部郎中太原王君诗序》）

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