【连载】源于商丘的成语典故（669）

三坟五典

“三坟五典”总的意思是指传说中上古时代三皇五帝的书籍。典故出自《左传·昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”

《三坟》指三皇之书。关于“三皇”，在古籍中有的认为是燧人、伏羲、神农，有的认为是伏羲、神农、黄帝。孔安国《尚书·序》云：“伏牺（即伏羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。”意思是说：《三坟》讲的是大的道法，《五典》说的是常理。

关于神农氏，《词源》载：朱襄氏为“炎帝的别号”，《汉书·古今人表》中，称“炎帝神农氏”，《后汉书·郡国志》又云：“陈有株邑，盖朱襄之地。”《元和郡县图志》云“柘城县，本陈之株邑……至秦为柘（城）”，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”商丘是“三坟”的产生地之一。“少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》”，《晋书·地理上》记载，“颛顼始自穷桑，而徙邑商丘”；《河南通志·归德府》载：“帝喾陵，在（归德）府城南四十五里，即帝所都之地。”说明五帝中的两帝都商丘，商丘是《五典》产生地之一。

“八索”之“索”为求义之意，就是八卦之书。而八卦的首创者是三皇中的天皇伏羲氏。“九丘”即九州之意。九州又称为神州，是上古时代老祖先对我们国家的地理划分：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。大禹时期，用青铜铸造了九个大鼎，每个大鼎分别代表一个州。秦武王举起来后砸了自己后腿然后一命呜呼的那个鼎，就是其中的雍州鼎。到了秦始皇统一天下后，九鼎都已流失，踪迹不可寻觅。但鼎代表天下的传统却一直留了下来。“九丘”就是九州的记录。也有一种说法认为九丘是上古奇书《山海经·五藏山经》。由此可见，三坟、五典、八索、九丘，汇聚了我们上古时代老祖宗们的原始智慧，但具体实物是哪些，现在的人们已经说不上来了。

三坟五典是我国上古时期著名的著作，但由于当时没有竹简和纸质作为良好的书写介质，更没有笔墨作为书写工具，这些著作都是通过泥土直接写在粗布衣物上，经过长时间的风吹雨打和古人没有妥善保存，消失后在人间永远看不到了。这是中国文学史和考古史上的损失。因为三皇五帝后这些书看不到了，所以许多外国学者对中国是否存在三坟五典怀疑。其实，这种思想是完全嫉妒华夏文明的表现。三坟五典几乎是华夏文明的起源所作的书籍，在著名神话小说《山海经》中就有关于三坟五典的记载。三坟五典之上古奇书由三皇和五帝编制成后，在春秋时期《左传》上还有大致内容的解读，连儒家至圣孔子也曾经修订过三坟五典，因此三坟五典是肯定存在的。

三坟五典的内容表现了三皇五帝对于整个华夏部落的贡献，在农业上教导人民农耕的知识，传授种植经验，传播畜牧知识；在思想上劝导人积极向上，一心从善，不能投机耍滑，偷鸡摸狗；在为人方面劝导人们上孝父母，下爱子女，和睦亲邻，广结好友；奠定了中华儿女团结一致、不屈不挠的精神。正是因为远古时期中华民族有了这样良好的思想行为指导丛书，才使华夏民族几千年来经历外族势力种种侵略，仍立于不败之地。也证明了华夏民族传统文明的先进性。华夏文明才是世界上最根深蒂固的文明，是不但促进了中国人民不断发展，而且促进了世界各国友人和谐进步的一种文明。

由于《左传》说“是能读三坟五典”，就有了“三坟五典”这一成语。

例句：“无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宗千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”（鲁迅《忽然想到》）

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