【连载】源于商丘的成语典故（645）

达官贵人

“达官贵人”是人们经常用到或常看到的成语。其中的“达”即显达的意思。“达官”即大官，指封建社会那些地位尊、俸禄厚、权力重、势力大的贵族。“贵人”原是皇帝妃嫔的封号之一，东汉光武帝时始置，为最高位妃嫔的称号，仅次于皇后；晋代为三夫人其三，位于九嫔之上。后世往往把贵人作为对地位尊崇的人的尊称。此外，有时也把对自己有很大帮助的人尊称为贵人，他们虽然不是身份显贵的人，但与人为善、凡事都为他人着想，好像是上天派来的使者，能带人进入人生更高的境界。

达官贵人的典故出自西汉经学家、礼学家戴圣编著的《礼记·檀弓下》。檀弓为人名，姓檀名弓，春秋时鲁国人，是鲁国之知礼者。因为本篇首章记檀弓之事，故以“檀弓”名篇。

《礼记·檀弓下》记载：“君之适（同‘嫡’）长殇（十六岁至十九岁之间夭逝），车（为生时所用的车，葬时用为魂车）三乘；公（也指诸侯）之庶长殇，车一乘。大夫之适长殇，车一乘。公（也指诸侯）之丧，诸达官（指由国君直接任命的官员）之长，杖（丧杖）。君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引（拉，这里指拉柩车）之，三步则止。如是者三，君退；朝（指灵柩朝神庙）亦如之，哀次亦如之。五十无车者（五十岁而没有车的老人），不越疆而吊人（不必越境去吊唁他人）。”

这段话的意思是：诸侯国国君的嫡子，如果是在十六岁到十九岁之间夭折，在葬礼中可用三辆车随葬。诸侯国国君的庶子，如果在十六岁到十九岁之间夭折，只可用一辆车随葬。大夫的嫡子如果是在这个年龄段夭折，所用的随葬车也是一辆。诸侯去世，凡是由国君直接任命的卿、大夫、士要拄丧杖。国君参于大夫的丧事，在大夫将出葬的时候，要先到殡宫吊丧。等到柩车出来，要命随从执纬拉车，往前拉三步就停下来。像这样一拉一停三次，国君才离开。在孝子奉枢朝庙时，国君也是这种礼数。在柩车经过孝子居丧的临时住所时，国君也是这种礼数。五十岁以上而没有车子的老人，不必大老远地越境去吊丧。

此为春秋时葬礼的一部分。由于《礼记·檀弓下》“公之丧，诸达官之长，杖”的记载，就有了“达官贵人”这一成语。

古代的达官贵人，一般都拥有庞大的势力、雄厚的财力和御人的权力。《后汉书》中就这样描写达官贵人的富有和势力：“连栋数百，膏田满野；奴婢千群,徒附万计；船车贾贩，周于四方；废居积贮,满于诸城。琦赂、宝货、巨室不能容；马、牛、羊、豕、山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴妓乐,列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视；喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐，君长之厚实也。苟能运智诈者,则得之焉；苟能得之者，人不以为罪焉，源发而横流，路开而四通矣。求士之舍荣乐而居穷苦，弃放逸而赴束缚，夫谁肯为之者邪？”意思是：居室栉次鳞比，一栋连一栋；肥沃的田地，布满郊野。他们奴婢千群，附徒万计，车船钱庄，布于四方；囤积居奇者，满于都城。这般人储藏的奇珍异宝，巨室不能容纳；牧养的牲畜，山谷不能承受。他们的娇童美妾，充塞绮丽的华屋；歌舞乐队从前庭一直排列到深宅。等候召见的宾客幕僚车骑交错，拥挤于门前，既不敢轻易离开，又不敢贸然进去。他们有吃不尽的牛、羊、猪肉，饮不完的清醇美酒。围绕在身边的人们，随着他们的目所顾盼、心所喜怒而趋附奉承。这就是皇公贵胄、富商大贾们恣意享受人间欢乐。这些欢乐只要能运用智诈就可取得。一旦取得,人们并不以为是罪过。因而这种现象在社会上普遍泛滥，一发而不可收拾。这样以来，谁还肯舍荣乐而居穷苦、弃放逸而赴束缚呢？

例句：“那个陈设华丽的客厅，在那里许多达官贵人曾经消遣地度过他们的一些光阴，在那里他们曾经谈论过一些政治上的重要事件。”（巴金《家》）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜