我眼中的商丘“睢阳、济阳、柳孜”

冯并 商丘网——京九晚报 2021-07-05 01:03

冯并:中国作家协会会员,十届全国政协委员、经济日报原总编辑、国家有贡献专家、韬奋奖获得者,曾任武汉大学博士生导师、世界生产力学科学院院士、中国企业家联合会及中国企业家协会执行副会长,现为中国经济报刊协会名誉会长。著有《“一带一路”:全球发展的中国逻辑》《“一带一路”:全球经济的互补与跃升》《丝路大视野》《经济随笔》《冯并杂文集》《冯并评论集》等。

《睢阳、济阳、柳孜》一文节选自即将出版的最新著作《运河城镇笔记》一书。

另一个大的收获,则与商丘著名的梁园景观有关。梁园是西汉梁孝王刘武,在特殊的政治时代背景下营造的特大型园林,方三百里,宫苑游猎之地相连,有三陵台和养虎和珍奇异兽和禽鸟的地方。因为古人称虎为於菟,园里饲养有虎,梁园也被称兔园。刘禹锡就有“遥想兔园今日会,琼木满眼映旗杆”的诗歌。在我看来,古梁园的价值并不在于宫殿之如何富丽堂皇,梁孝王又如何“得赐天子旌旗,出从千乘万骑,东西游猎,拟于天子”,主要在于,它是与长安的上林苑齐名,是一方具有浓重文学色彩的历史文化地标。且不说在西汉梁孝王建园后,如何招来贾谊、司马相如、枚乘等,在梁园里作文作赋,贾谊写下了《治安策》,枚乘写下了《七发》《柳赋》和《菟园赋》,生病的司马相如写下《子虚赋》,发出了“梁园虽好,不是久恋之地”的思乡之情,唐宋诗人、词人也把自己的诗情画意和喜怒哀乐,同梁园不断地联系在一起。李白有“兴从剡溪起,思绕梁园发”,诗名也盛的储光曦在失意时,也曾在《登商丘》中吟唱,“汴水日夜流,客心多殷忧”。白居易有“久作龙门主,多为兔园宾,岑参有“梁园二月梨花飞”,韦庄还有“鬓白似披梁园雪”,而杜甫也有“愧似相如为大夫”。后来的苏辙则有“早知词赋似相如”。如果说起“隋堤烟柳”来,更多诗人的诗作灵感,都来自商丘的汴河堤上,与梁园胜迹不无关联。

李白的“十载客梁园”尽人皆知,李、杜、高的“三人游”也是诗坛千古佳话。在梁园,李白有“歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生应未晚”的雄心(《梁园吟》),也有成就他与宗氏姻缘的《梁园醉酒歌》,还对少年杜甫的打趣,“头戴笠子日卓午,借问别来太廋生,只为从前作诗苦”(《饭课山逢杜甫》),杜甫则反唇相戏,“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”。饭课山也称长乐坡,在长安,他们相识在长安,再次相见在梁园,李白将杜甫看作是小弟弟,相互间打趣,透露出诗人之间的既平常又亲同手足的情谊。

高适多年生活在商丘,不仅有赠给从洛阳流落商丘的宫庭乐师董庭兰的诗歌《别董大》,“莫愁千里无知己,天下谁人不识君”,也有不少吟咏商丘的诗歌,如《由商丘入永城途中作》。到了宋代,商丘作为宋南京,梁园更是朝臣和诗人的常来常往之地。晏殊和欧阳修都知过应天府,晏殊的“昨夜西风凋碧树”就在商丘吟成。他和欧阳修,都与应天书院发生了密切关系,在那时,应天书院的地位形同国子监。

梁园旧址在哪里,从明代起就有不同的说法。例如有将开封城郊的禹王台作为梁园故址的,因为那里有李、杜、高“三贤祠”。根据《新唐书·杜甫传》所记,“杜甫尝从白及高适过汴州,酒登吹台,慷慨怀古,人莫测也”,这个“人莫测也”的事发生在唐天宝三年。在禹王台上,高适当场作有《古大梁行》,“昨忆雄都旧朝市,轩车照耀歌钟起”,李白后来也有追忆信陵君的“大梁贵公子,气概苍梧云”,主要是感慨魏国之兴亡。在明人的笔记中,不仅明确地将商丘古城东南二里定为梁园旧地,李白的《梁园吟》也有“天长水阔厌远涉,访古始及平台间;平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌”。梁园其主要建筑在隋唐时代已经不复存在,但新的日月湖出现在那里。

平台地名有些意思,应当是梁孝王宫城毁后留下的平台地。经历千年以上的沧桑,梁园早已经演变成一种地理文化指代,断不会因为李白“三人游”的游踪所至,就贸然地去判定梁园的位置在开封禹王台。有人呼吁要恢复梁王宫阙,其实那是不必要的,有个能够引起联想的诗碑走廊就可以。还景于民,还景于水,无论从哪方面看,建造日月湖,要比复建空荡荡的一座古宫殿要好得多。

按比较久远的文字记载,大概念的梁园“筑东苑,方三百里”,小概念则是“广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属平台三十里”。这一些都在《史记·梁孝王世家》里有明确记载的。也就是说,它的边缘大可以东近虞城、永城,西到汉代已经降为浚仪县城的开封附近,几同于梁孝王的封地,也可以说是汉梁国的另一个指代。诗歌语言同地理行政语言有区别,明确梁园的具体所指,并没有特别意义。再说,西汉梁孝王在自己的封地内营建超大型林苑,与后世的紧凑型园林还是有区别的,莫不如把更多的精力,集中在整个城市的林园建设中去。在唐宋时代,由于运河的直接联通,宋州与汴州其实是一种一而二的身影关系,政治联系和文化联系不是一般的密切,就说豫剧的豫东调,也是由开封艺人的祥符调东传商丘的,虽然宋州是宋州,汴州是汴州。

在日月湖边徒步,也使人想到,徒步活动可以围着日月湖。一旦引黄的路线条件进入成熟,日月湖附近或者会有更大的“水柜”出现,古运河也会迎来它的新生。日月湖不仅带来了新景观,也蓄有我们对古今运河继续流淌的希望。

(未完待续)

编辑: 杨宁   责任编辑:李瑾瑜

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我眼中的商丘“睢阳、济阳、柳孜”
2021-07-05 01:03   冯并   商丘网——京九晚报   我要评论 

冯并:中国作家协会会员,十届全国政协委员、经济日报原总编辑、国家有贡献专家、韬奋奖获得者,曾任武汉大学博士生导师、世界生产力学科学院院士、中国企业家联合会及中国企业家协会执行副会长,现为中国经济报刊协会名誉会长。著有《“一带一路”:全球发展的中国逻辑》《“一带一路”:全球经济的互补与跃升》《丝路大视野》《经济随笔》《冯并杂文集》《冯并评论集》等。

《睢阳、济阳、柳孜》一文节选自即将出版的最新著作《运河城镇笔记》一书。

另一个大的收获,则与商丘著名的梁园景观有关。梁园是西汉梁孝王刘武,在特殊的政治时代背景下营造的特大型园林,方三百里,宫苑游猎之地相连,有三陵台和养虎和珍奇异兽和禽鸟的地方。因为古人称虎为於菟,园里饲养有虎,梁园也被称兔园。刘禹锡就有“遥想兔园今日会,琼木满眼映旗杆”的诗歌。在我看来,古梁园的价值并不在于宫殿之如何富丽堂皇,梁孝王又如何“得赐天子旌旗,出从千乘万骑,东西游猎,拟于天子”,主要在于,它是与长安的上林苑齐名,是一方具有浓重文学色彩的历史文化地标。且不说在西汉梁孝王建园后,如何招来贾谊、司马相如、枚乘等,在梁园里作文作赋,贾谊写下了《治安策》,枚乘写下了《七发》《柳赋》和《菟园赋》,生病的司马相如写下《子虚赋》,发出了“梁园虽好,不是久恋之地”的思乡之情,唐宋诗人、词人也把自己的诗情画意和喜怒哀乐,同梁园不断地联系在一起。李白有“兴从剡溪起,思绕梁园发”,诗名也盛的储光曦在失意时,也曾在《登商丘》中吟唱,“汴水日夜流,客心多殷忧”。白居易有“久作龙门主,多为兔园宾,岑参有“梁园二月梨花飞”,韦庄还有“鬓白似披梁园雪”,而杜甫也有“愧似相如为大夫”。后来的苏辙则有“早知词赋似相如”。如果说起“隋堤烟柳”来,更多诗人的诗作灵感,都来自商丘的汴河堤上,与梁园胜迹不无关联。

李白的“十载客梁园”尽人皆知,李、杜、高的“三人游”也是诗坛千古佳话。在梁园,李白有“歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生应未晚”的雄心(《梁园吟》),也有成就他与宗氏姻缘的《梁园醉酒歌》,还对少年杜甫的打趣,“头戴笠子日卓午,借问别来太廋生,只为从前作诗苦”(《饭课山逢杜甫》),杜甫则反唇相戏,“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”。饭课山也称长乐坡,在长安,他们相识在长安,再次相见在梁园,李白将杜甫看作是小弟弟,相互间打趣,透露出诗人之间的既平常又亲同手足的情谊。

高适多年生活在商丘,不仅有赠给从洛阳流落商丘的宫庭乐师董庭兰的诗歌《别董大》,“莫愁千里无知己,天下谁人不识君”,也有不少吟咏商丘的诗歌,如《由商丘入永城途中作》。到了宋代,商丘作为宋南京,梁园更是朝臣和诗人的常来常往之地。晏殊和欧阳修都知过应天府,晏殊的“昨夜西风凋碧树”就在商丘吟成。他和欧阳修,都与应天书院发生了密切关系,在那时,应天书院的地位形同国子监。

梁园旧址在哪里,从明代起就有不同的说法。例如有将开封城郊的禹王台作为梁园故址的,因为那里有李、杜、高“三贤祠”。根据《新唐书·杜甫传》所记,“杜甫尝从白及高适过汴州,酒登吹台,慷慨怀古,人莫测也”,这个“人莫测也”的事发生在唐天宝三年。在禹王台上,高适当场作有《古大梁行》,“昨忆雄都旧朝市,轩车照耀歌钟起”,李白后来也有追忆信陵君的“大梁贵公子,气概苍梧云”,主要是感慨魏国之兴亡。在明人的笔记中,不仅明确地将商丘古城东南二里定为梁园旧地,李白的《梁园吟》也有“天长水阔厌远涉,访古始及平台间;平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌”。梁园其主要建筑在隋唐时代已经不复存在,但新的日月湖出现在那里。

平台地名有些意思,应当是梁孝王宫城毁后留下的平台地。经历千年以上的沧桑,梁园早已经演变成一种地理文化指代,断不会因为李白“三人游”的游踪所至,就贸然地去判定梁园的位置在开封禹王台。有人呼吁要恢复梁王宫阙,其实那是不必要的,有个能够引起联想的诗碑走廊就可以。还景于民,还景于水,无论从哪方面看,建造日月湖,要比复建空荡荡的一座古宫殿要好得多。

按比较久远的文字记载,大概念的梁园“筑东苑,方三百里”,小概念则是“广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属平台三十里”。这一些都在《史记·梁孝王世家》里有明确记载的。也就是说,它的边缘大可以东近虞城、永城,西到汉代已经降为浚仪县城的开封附近,几同于梁孝王的封地,也可以说是汉梁国的另一个指代。诗歌语言同地理行政语言有区别,明确梁园的具体所指,并没有特别意义。再说,西汉梁孝王在自己的封地内营建超大型林苑,与后世的紧凑型园林还是有区别的,莫不如把更多的精力,集中在整个城市的林园建设中去。在唐宋时代,由于运河的直接联通,宋州与汴州其实是一种一而二的身影关系,政治联系和文化联系不是一般的密切,就说豫剧的豫东调,也是由开封艺人的祥符调东传商丘的,虽然宋州是宋州,汴州是汴州。

在日月湖边徒步,也使人想到,徒步活动可以围着日月湖。一旦引黄的路线条件进入成熟,日月湖附近或者会有更大的“水柜”出现,古运河也会迎来它的新生。日月湖不仅带来了新景观,也蓄有我们对古今运河继续流淌的希望。

(未完待续)

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