【连载】源于商丘的成语典故（612）

分庭抗礼

“分庭抗礼”这则成语中的“庭”即庭院；“抗”原作“伉”，是对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。

这一成语来源于战国时期宋国人庄周的著作《庄子·杂篇·渔父》。文中通过“渔父”对孔子的批评指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。其中有这样的话：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。”

《庄子·杂篇·渔父》讲了一个故事：孔子带着他的弟子们游于缁帷之林，来到一条河边。河畔一块高地上是一片杏林。孔子和他的学生们正坐在杏树下休息。流水淙淙，秋风习习，孔子欣然抚琴，学生各自读书。孔子一曲将半，一个白发渔翁走上岸来，坐在不远的地方，左手抱着膝盖，右手托着下巴，眯着眼睛听琴。曲子终了，老者招招手，让子贡、子路过去，问：“那个弹琴的是什么人啊？”子路率先回答说：“他是我们的老师──鲁国的著名学者孔夫子啊。”老人又问：“这个姓孔的是干什么的？在国君或王侯那里做官吗？”子路一时语塞。子贡说：“我们的老师不做官，他奉行忠信、仁义，推行礼乐，讲究人伦，对上忠于国主，对下教化庶民，以利天下，这就是他所做的事情。”老者长叹一声，说：“他这样做，真是摧残心性，劳乏筋骨，却危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了！”说完，转身向河边走去。

子贡急忙把老者的话转告老师。孔子听了，立刻放下琴站起身来，说：“这是一位圣贤之人啊！”他跌跌撞撞地追赶老者，追到河边，老者正要划桨离去，孔子拱手连连地拜请说：“先生留步，孔丘多年求学访贤，现已69岁了，还没受过高士指点。今天有幸偶遇先生，万望不吝赐教。”老者并不客气，下了船，赤脚站在沙滩上，向他说：“天子，诸侯，大夫，庶民，若四者都能摆正自己的位置，尽到自己的职责，社会自然就会治理好；如果乱了方位，不尽职守，天下动乱就不可避免。而你上无君侯之职，下无臣子之份，却独自修治礼乐，排定人伦，企图用忠信、仁义来匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了吗？”

孔子品味老者的话，似乎明白了自己常年周游列国而自己的主张却到处碰壁的原因了，接着问：“您刚才说我危害了自己的真性，请问什么是真性啊？”老者说：“所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。真性用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀，一切都自然而然。”孔子听得句句入耳，好像发现了自己丢失的珍宝，他意犹未尽，虔诚地说：“我愿做您的学生，请问先生家居何处？”渔父笑而不答，登上船，划桨击水，唱着渔歌远去了。

这时，颜渊已把牛车引过来，子路把上车拉的绳子递给老师，孔子却木然不觉。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不见老者的背影。子路见了，脸色阴沉，嘟嘟囔囔地说：“我跟从您多年了，还没见过一个渔父对您这么傲慢。以往您就是与天子、诸侯见面，也是分庭抗礼啊。今天对这个渔父您却如此谦卑恭敬，真是不可理解。”孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：“仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭抗礼呢？”

庄子利用孔子的故事，借渔父之口阐述自己的思想，文中的渔父本身就是一隐道者的形象。而由于庄子讲的这个故事，后来便诞生了“分庭抗礼”这一成语。

例句：“近日内务府大臣多由僚属骤迁，又无重臣兼领，故敬事房总管辈多与诸大臣分庭抗礼，无复统辖之制。”（清代昭连《啸亭杂录·本朝内官之制》）

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