【连载】源于商丘的成语典故（600）

不知甘苦

“不知甘苦”中的“甘苦”指甜和苦，多偏指苦。这一成语指分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

典故出自春秋末期和战国初期宋国人墨翟的著作《墨子·非攻上》：“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往（判断，推理），杀十人，十重（倍）不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此（对此）天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情（通‘诚’，确实）不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩（辨别，分别）矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”

这段话可译为：“杀害一人，叫作不义，必定有一条死罪。如果以此推理，杀害十人，就是十倍的不义，必定有十个死罪了；杀害百人，就是百倍的不义，必定有百个死罪了。对于这些，天下的君子都知道而责备它，叫作不义。现在最大的不义是攻打别人的国家，却不知道责备它，反而赞扬它，叫作仁义。也许是确实不知道它的不义，所以将他们的言语写成书流传到后世；如果知道它不义，怎么能把不义的事写到书上而流传后世呢！现在有人在这里，少见到黑说是黑，多见到黑叫作白，则认为这个人不知白和黑的分辨；少吃苦叫苦，多吃苦叫甜，那么必定认为这人不知甜和苦的分辨。现在小到做坏事，则知道是坏事并且责备它；大到攻打别国，却不知道责备它，从而赞扬它，说这叫作义。这能说知道义和不义的分别吗？因此知道：天下的君子，辨别义和不义的标准是混乱的。”

墨子通过严密的论证，指出了小的不义和大的不义的区别，认为天下的君子只知道小的不义，对大的不义，如攻打别人的国家，都反而赞扬有加，说是“仁义”。墨子认为这是混淆了义和不义的区别，尖锐地批评了“君子”们这种颠倒黑白是非的行为。

关于“小不义”和“大不义”，墨子有一段和鲁班的故事。墨子和鲁班是同时代人，而且相熟。有一次，鲁班被楚国聘为大夫，为楚国做云梯，楚国要靠鲁班做的云梯这一在当时为先进的攻城器械攻打宋国。当时，墨子正在鲁国（有的说是齐国）讲学，听说后非常反对，便嘱咐弟子禽滑厘：“你带你的同学三百人，带上我的防守器械到宋国去，帮助宋国布置守城，我要去楚国制止那骄横不可一世的楚惠王。万一制止不了，你们就按我教给你们的守城方法，帮助宋国，将楚国挫败。”之后，墨子立即带三名少年弟子动身，星夜去了楚国。路途遥远，墨子跑得脚底起了泡，出了血，就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都，先去见鲁班。鲁班问他到来为了什么事，墨子绕圈子说：“我有一个仇人，请你帮助我杀了他。”鲁班不知是计，说：“我一向守义，让我去杀人我是不干的。”这一下让墨子抓住了理，说：“你守义，不愿杀人，那么为什么帮助楚国造很多云梯，要去攻打宋国？难道你不知道那要杀许多人吗？”言外之意是说：你知道杀一个人是不义，而那只是小不义，你制造云梯帮助楚国攻打宋国，要杀许多的人，就不知道那个不义更大吗？鲁班醒悟，便跟他去说服楚惠王，制止了楚国攻打宋国的计划。这一故事说明，当时“天下之君子也，辩义与不义之乱也”。墨子主张“非攻”，就是让人们辨清“义与不义之乱”，制止战争。

由于《墨子》中的“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣”，后来“不知甘苦”便成了成语。

例句：“少年正待开口，却被老头子抢着说了一遍，无非是怪少年不知甘苦，不会弄钱的一派话。”（清代李宝嘉《官场现形记》第四十三回）

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