【连载】源于商丘的成语典故（597）

避毁就誉

“避毁就誉”，意为回避诋毁而追求称誉。

典故出于春秋末期战国初期宋国人墨子的著作《墨子·耕柱》：“子墨子使管黔（墨子的弟子）氵放（疑为“衍”字）游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设（安排职位）之于卿。高石子三朝（三次朝见）必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：‘卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？’子墨子曰：‘去之苟道（假如合乎道义），受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：为义非避毁就誉。去之苟道，受狂何伤！’高石子曰：‘石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：天下无道，仁士不处厚焉。今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啗人食也。’子墨子说（悦），而召子禽子曰：‘姑听此乎！夫倍义而乡禄（背弃道义，向往俸禄）者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。’”

这段话可译为：墨子先生让管黔氵放推荐高石子去卫国做官，卫国国君给予的俸禄很优厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝见卫君，每次都竭尽其言，卫君对他的意见却不采纳实行。于是高石子离开卫国，前往齐国。当时墨子正在齐国，高石子见了墨子，说：“卫国国君因为看老师的面子，给我的俸禄很优厚，安排我在卿的爵位上。我三次入朝见卫君，每次都竭尽其言，可是卫君却不采纳实行。所以我才离开卫国。卫国国君恐怕会以为我发疯了吧？”墨子说：“只要离开是合乎道义的，虽然背上发疯的名声又有何妨！古时候周公旦驳斥管叔的流言，辞去三公爵位，住到东方的商奄去，人们都说他疯了，但是后人却称颂他的德行，颂扬他的美名，直到现在没有停止。况且，我听说过：行义不能回避诋毁而追求称誉。离开卫国假如是正确的，虽受发疯的指责又有什么关系！”高石子说：“我离开卫国，哪敢不遵循道义的原则呢！以前您有这样的话：天下无道，仁义之士不应处于厚禄的位置上。现在卫国国君无道，如果去贪图他的俸禄、爵位，那么我就是只图吃人家的粮食了。”墨子听了很高兴，就把禽滑厘召来，说：“且听听高石子这话吧！违背道义而向往俸禄的，我常常听说；拒绝俸禄而追求道义的，现在在高石子身上见到了。”

《史记》记载一个与“避毁就誉”有关的故事，说：“威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：‘自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。’封之万家。召阿大夫语曰：‘自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。’是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、卫，败魏于浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵人归我长城。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年。”这故事说的是，齐国国君齐威王初即位时，自己不理朝政，把国事都委托给卿大夫去管理。九年时间，其他诸侯国总是攻打齐国，国家混乱。齐威王调查原因，发现了问题的症结，于是便开始治理。一天，他把即墨大夫召来，说：“自你到即墨以后，诋毁你的言论我几乎天天听到。然而我让人去即墨查看，田地耕种得很好，老百姓都很富足，官员及时处理案件而没有遗留，所以东方很安定。之所以我的左右诋毁你，是因为你不贿赂我的左右以求荣誉。”于是将万户封给了他作为奖赏。接着又召来阿大夫，说：“自你守阿，我天天听到我左右人等说你的好话。然而我派人到那里一看，田地废耕，百姓贫穷。以往赵国攻我们的甄地，你不去救。卫国夺去了我们的薛陵，你竟然不知道。之所以我左右为你美言，是因为你贿赂他们的结果。”当天就把阿大夫及给他美言的人烹了。接着起兵西攻赵国和卫国，魏国被打败求和，赵国把侵占齐国的长城归还了。于是齐国官员害怕，没有敢饰非的人，对国家都竭尽忠诚，齐国大治。诸侯有二十多年不敢向齐国动武。想想墨子避毁就誉，这一故事发人深思。

由于《墨子》中说“为义非避毁就誉”，后来就有了“避毁就誉”这一成语。

例句：“圣贤不避毁就誉，经常从反面反思自己，对自己严格要求，所以为圣贤。”

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