【连载】源于商丘的成语典故（594）

升高自下

“升高自下”是说高度是从低度慢慢提高的结果。这一成语比喻事情循序进行，由浅入深。

典故出自《尚书·太甲下》： “伊尹申（重复，一再）诰（告诫）于王（指商王太甲）曰：‘呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。民罔（没有）常怀，怀于有仁。鬼神无常享（指享受祭祀，引申为庇护、保护），享于克诚。天位（上天所赐予的帝王之位）艰哉！德惟治，丕德（不实行德政）乱。与治同道，罔（没有）不兴；与乱同事，罔（没有）不亡。终始慎厥与（相同事，共享的人），惟明明（大明、英明）后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪（美好的传统），尚监（通“鉴”）兹哉！若升高，必自下；若陟（行）遐（远），必自迩。无轻民事，惟（思，想到）难；无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊（顺）于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡（何，怎么）获？弗为胡成？一人（指天子）元良（大善，大贤。指德行达到最高程度），万邦以贞（通“正”，纯正）。君罔以辩言（巧辩之言）乱旧政（指先王商汤的理政之法），臣罔以宠利居成功。邦其永孚（信）于休（美好）。’”

翻译成现在的话就是：“伊尹向嗣王太甲一再重复告诫说：‘啊！上天不会一成不变地去偏爱某一个人，只会去偏爱那些恭敬它的人；百姓不会长久地去归顺某一位君主，百姓归顺的只是有德行的君主；鬼神不会一直庇护某一个人，只会去保佑那些心诚的人。上天赏赐的君主之位并不好坐啊！施行德政，天下就能得到治理，不然的话，就会天下大乱。采用了跟治理天下一样的方法，就没有不兴盛的；采用与使天下大乱一样的方法，就没有不灭亡的。君主从始至终都要严谨地处理各种问题，这就是十分贤明的君主。先王成汤在世的时候，就是这样致力于敬修自己德行的，所以他很好地遵循了上天的旨意。现在我王您继续享有这份美好的基业，希望您能够留意这一点呀！就像是升高，一定要从下面开始向上走；就像是远行，一定要从近处开始一步步走去。不要瞧不起百姓的辛劳，要考虑到他们的艰辛；不要安然地待在自己的君位上，要想到君位的危险。作为君王，从始至终都要倍加小心啊！如果听到有些话不顺你的心意，就一定要从它符合道义上来判定；如果有些话恰恰迎合了您的心意，一定要从未必符合道义上来判定。啊！不深深思考，怎么会有收获？不很好地做事，怎么能够拥有成就？如果君王一个人特别优秀，天下四方就会纯正无邪。君主不要用花言巧语来破坏先王的旧政，朝臣们不要依靠恩宠利禄来成就自己的功名。只有这样，国家才能长久地保持兴盛的局面。’”

伊尹诰于太甲的背景是：商汤推翻了夏朝，建立了商朝。伊尹辅佐商汤，把商朝治理得很好，伊尹被称为贤相。商汤去世后，太子太丁未立而卒，太丁的弟弟外丙被立为帝；三年后外丙因病去世，外丙的弟弟仲壬被立为帝；四年后仲壬驾崩，由宰相伊尹做主，立太丁的儿子太甲为帝。伊尹又做了太甲的师保。太甲初时听从伊尹的教导，做得还好，但后来就不听伊尹的教训了，任着自己的性子为所欲为，伊尹怕商汤创下的基业会毁在太甲手里，于是大胆决定，把太甲放逐到商汤的墓地，让他缅怀商汤的德业，进行反省。三年后，太甲彻底悔改自己的错误，伊尹便又亲自把他迎回到商朝的都城亳（今商丘）。《尚书·太甲下》记述，太甲改悔之后，伊尹再三告诫太甲，希望太甲施行德政，做一个英明的君主。

《尚书·太甲下》记载的这段故事是历史经典，伊尹教导太甲的话“若升高必自下”便被概括为“升高自下”的成语。

例句：“每个人都渴望事业成功，希望头顶光环，让别人羡慕，但必须循序渐进才能达到。每个人都想站在山巅之上，立于云天之间，风光无限，但升高自下，必须不辞劳苦，一步一步地走上去才行。”

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