【连载】源于商丘的成语典故（593）

兵不血刃

“兵不血刃”中的“兵”指兵器；“刃”指刀剑等兵刃的锋利部分。整个成语的意思是：兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

典故出自《荀子·议兵》：“汤伐有夏，文王伐崇（商朝诸侯国名），武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”“桓文之节制，不可以适汤武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。”“焦熬投石”意思是拿非常脆的东西去碰石头，比喻事情一定失败，这里指遇到的敌兵不堪一击。

商汤伐夏桀为什么会有“兵不血刃”、敌军遇上他要抵抗就如拿脆不堪击的东西投石头一样呢？因为商汤“仁义之后行于天下”，得到了广大人民群众的拥护和支持，正所谓“得人心者得天下”。商汤伐夏在古代典籍中多有赞颂。战国时孟子听说宋国实行仁政的消息，认为宋国可以成就霸业，要到宋国来，他的弟子万章怀疑地问道：“宋国是个小国，现在打算施行仁政，如果齐、楚两个大国憎恨它，出兵攻打，那该怎么办呢？”齐国在齐桓公时曾是中原霸主，后来衰弱，但却一直想恢复它的霸主地位；楚国几代君王都想打进中原称霸主，但一直没有实现梦想。当时，齐、楚两国都是实力超过宋国的大国，而且都想征服宋国，称霸中原。据《孟子·滕文公下》记载，孟子听了万章的疑问，拿商汤伐夏的史实向万章说：“从前汤居住在亳地，同葛国是邻国。葛伯放纵无道，不祭祀先祖。汤派人问他：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有供祭祀用的牲畜。’汤就派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，并不用来祭祀。汤又派人问他：‘为什么还不祭祀？’葛伯说：‘没有供祭祀用的谷物。’商汤就叫亳地的群众去替他耕种，年老体弱的去给帮葛国种地的人送饭。葛伯却带领自己的人拦截带有酒肉饭菜的人，进行抢夺，不肯给的就杀掉。有个孩子带着饭和肉去送给耕种的人，葛伯杀了孩子，抢走了饭和肉。《尚书》上说：‘葛伯仇视送他好处的人。’就是说的这件事。那时普天下的人都说：‘商汤不是要把天下变为自己的财富，而是为了给平民百姓报仇。’汤王征讨，从葛国开始。征讨十一次，天下无敌。他向东征讨，西面的民族就埋怨；向南征讨，北面的民族就埋怨：‘为什么把我们这里放在后面呢？’人民盼望商汤，就像大旱之时盼望下雨一样。汤军所到之处，对百姓秋毫无犯，赶集的人照样赶集，络绎不绝，种田的人照常在地里干活。商汤杀掉那里的暴君，安抚那里的人民，就像及时雨从天而降，人民万分喜悦。《尚书》上又说：‘等待我们的君王（指商汤）吧。君王来了，我们就不再受折磨了。’”

商汤为什么能得到天下人的拥护呢？因为当时的夏朝太腐朽了。夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个君王夏桀在位，暴虐无道，残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。大臣关龙逄认为他这样下去会丧失人心，劝他改弦更辙。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。夏桀把自己比作太阳，百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟他同归于尽。”诸侯逐渐叛离夏朝，夏桀陷入孤立，但夏桀却浑然不觉。商汤和右相伊尹、左相仲虺决定伐夏，诸侯响应。商汤向诸侯宣布：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”诸侯都以为商汤的决定是对的，乐于参与。加上夏朝的民众恨不得夏桀早早灭亡，商汤的军队迅速扩大。最后，夏、商两军在鸣条决战，夏桀的军队纷纷倒戈，夏桀被打败，一路逃跑，最后逃到南巢（今安徽巢县西南），商汤追到那里，把夏桀流放。

商汤伐夏，打到哪里，哪里的人民就欢迎，夏桀的势力纷纷投降，往往不经拼杀，商汤就取得了胜利，因此称“兵不血刃”。后来人们都以此为例，说明得人心者得天下的道理，“兵不血刃”就成了成语。

例句：“陛下圣德，侔踪前代，翼辅忠明，齐轨公旦，仁育群生，义征不讠惠 ，殊俗向化，无思不服，师不逾时，兵不血刃，万里同风，九州共贯。”（《三国志·钟会传》）

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