历史悠久的虎陈陈氏

　　陈胡公

主讲人

李树峰，柘城县岗王镇李中口村人，现为中国曲艺家协会会员、河南省炎黄文化研究会会员、河南省戏剧家协会会员、商丘市曲艺家协会副主席、商丘市戏剧家协会和炎黄文化研究会理事，历任柘城县文化局办公室副主任、主任兼剧目创作组组长等职务，现为柘城县艺术创作研究中心主任，曾创作出版电视连续剧剧本《文天祥》《历史的回声》，历史文献《柘城文史博览》，历史著作《柘城通史》等书籍，曲艺作品曾荣获全国群星创作奖、全省群星奖，第二、三、四、五届河南曲艺牡丹奖等。

■阅读提示

历史上，身处黄泛区的商丘饱受黄河水患，损失惨重。柘城故城就因为黄河泛滥的原因沉入湖底。在明嘉靖二十一年（1542年），黄河泛滥淹没柘城故城之前，柘城早已深受黄水之害。加之中原战乱频繁，柘城居民大量外逃，以致形成赤地千里、荒无人烟的现状。直至明代初期进行大规模移民后，柘城人口才逐渐恢复。李树峰说，遍查柘城各村家谱，可以发现柘城现有姓氏绝大部分是从外地迁来的，唯有虎陈陈氏是从柘城胡襄迁来，属于古老的柘城姓氏。据1934年修订的虎陈陈氏《陈氏家谱》卷末《历世文武功名录辑》记载，元代有礼部尚书陈思济、陈诚父子，明代有英烈陈闻诗，清代有3位进士、3位武举人。

柘城陈氏的渊源

柘城人爱说，柘城不仅是朱姓、胡姓的发祥地，还是陈姓的发祥地。这其中关于朱姓、胡姓的说法较广为人知，也比较容易理解。柘城是朱襄氏故里，朱襄氏是我国最早的以朱为姓者，所以柘城是朱姓的发祥地；胡襄是远古胡部落住地，黄帝轩辕氏的大臣、服装发明人胡曹是胡部落的杰出人物，是胡姓的得姓始祖。

朱姓、胡姓源自柘城容易解释，陈姓源自柘城说起来就要复杂一点。我们现在说陈氏发祥于柘城的依据，来自于柘城慈圣镇虎陈村陈氏保留的《陈氏家谱》。

据《陈氏家谱》记载：“其先祖封胡，世为胡侯，遂以地为姓。后至武王十三年夏四月，封三恪，择舜之嫡裔胡公满祖封之于陈，以奉舜祀，是为陈胡公，妻以元女大姬，世守侯爵，仍以地为姓。”这段记载大意是说，陈姓为虞舜之后裔，其先祖被封在胡部落的居住地胡襄，世袭为胡侯，遂以地而为胡姓。后来，周武王灭商建立西周，于武王十三年夏四月，分封黄帝、唐尧、虞舜之后为侯爵，以承其祀，以备三恪。周武王将胡公满（也称为妫满，舜帝之后）封在陈地，是为陈胡公，并将女儿大姬许配之，世守侯爵，以陈为姓。

据清光绪版《柘城县志》记载，胡襄是陈胡公的早期封地，史称胡襄王，筑胡襄城。此后，他觉得陈国封地都在西南，治理起来不方便，于是便迁都于太昊伏羲氏的都城宛丘，也就是现在的淮阳。虽然如此，胡部落住地仍有一部分宗亲留了下来，成为柘城陈姓或妫姓的另一支脉。后来，妫姓在历史长河中慢慢更改为陈姓。

一段记载引出的故事

代国君陈惠公。陈惠公以他的祖父哀公去世那年为元年，在位28年。后来，陈国仍然为楚国所灭，惠公陈吴潜居柘邑，寄食于胡襄的同族家中，薨后葬于胡襄城东约二里，即今胡襄老龙谷堆。

《陈氏家谱》这段叙述与商丘著名文史专家马学庆所考有出入。按照马学庆的考证，陈吴是被司徒招杀害的陈哀公太子偃师的儿子，他在父亲被杀后逃到陈国属邑株野，以陈为姓，史称“陈吴”，寄食于胡襄城同族的家里。在胡襄城，陈吴仍感不安，恐被楚追杀，又跑到晋国。过了5年，楚国公子弃疾弑杀楚灵王，回国自立为王，称楚平王。为了争取诸侯的支持，巩固他的王位，平王放弃了对陈国的占领，全面退兵。陈国又到晋国找回了太子偃师的儿子陈吴回国当陈侯，是为陈惠公。惠公回国后，以他的祖父哀公去世那年为元年，在位28年。

作了一些考证后，我认为马学庆提出的观点更为合理。首先，他的这种说法出自《左传》等文献对陈惠公的记载。其次，陈惠公并非陈国的亡国之君，《陈氏家谱》中的相关记载明显有误。陈国亡国之君是陈惠公的孙子，第26代国君陈湣公，在位时间为公元前501年至公元前478年。因此，陈吴逃难于株野胡襄城，应该在他没有即位之时。而《陈氏家谱》所载“后仍为楚所灭，吴祖潜居柘邑，寄食同族于胡襄”的说法有误。当是陈为楚所灭，陈吴在胡襄同族家中避难，而后逃往晋国。后来楚国撤军，陈国复国，从楚国迎陈吴回国即位，是为陈惠公，这种描写更符合实际。

陈惠公陈吴死后，仍葬于他曾避难过的地方胡襄城。根据清光绪版《柘城县志》载：“胡襄城，城东北三十里，有胡襄墓。”因此，陈惠公陈吴死后葬在了柘城。陈吴留下的此支陈氏人丁兴旺，仅柘城县境就有4万多人，尊陈吴为始祖，以胡襄为家。因此，柘城陈姓是一支古老的姓氏。虽然全国绝大多数陈姓都认为陈姓的发源地在淮阳，但柘城这支陈姓与淮阳陈姓同祖同源，都是舜帝之后。

《陈氏家谱》中还有一段特殊的记载，陈吴“哀公孙，世子偃师子也。时值国变，偃师卒，哀公薨，次子留即位，公子吴祖奔楚，楚灵王乘机灭之。后楚平王从楚大夫朝吴之谏复陈，立吴祖为君，是为陈惠公。后仍为楚所灭，吴祖潜居柘邑，寄食同族于胡襄，及薨，葬于胡襄城东约二里，子孙以胡襄地为家焉”。

这段记录描述了春秋陈国的一段亡国历史。其意是说，陈吴是被司徒招杀害的陈哀公太子偃师的儿子。他在父亲被杀后，逃往楚国。楚灵王乘陈国内乱灭掉陈国。后来，楚平王听从楚大夫朝吴的劝谏，恢复陈国，立陈吴为君，即陈国第24

虎陈陈氏的传承

考证陈氏在柘城居住的年代，如果从陈胡公早期被周武王封于胡地，筑胡襄城，后来迁都宛丘，在胡襄留下一支陈姓（原妫姓）同族算起，有3000余年历史；而从陈惠公算起，至今当有2500余年历史。

那么，居住在虎陈村的陈姓又来自何处呢？据《陈氏家谱》记载，始祖陈学师“自大宋光宗年间（1190—1194），由胡襄徙居东曹寺西二里许，建屋营室，名为陈家村。当时兵燹不息，抱道自重，不求仕进，惟以读书课徒为务，一时柘邑诸生多师事之，当地咸称硕儒”。

从这段记载看，陈学师从胡襄迁居虎陈时正是南宋时期。南宋王朝无力收复失地，长江以北大部分地区由大金统辖，当时兵匪四起，社会很不稳定。陈学师只好放弃读书做官之念，隐居乡下做塾师，教授圣贤之书。当时柘城一带的学子均尊陈学师为大儒。也就是说，陈姓自始祖陈学师起，便以诗书传家，家底殷实，基础雄厚。也难怪在以后的传承中，陈姓多出读书人。

陈学师殁后葬于“东曹寺南三百二十九步”，即今陈氏祖茔。据光绪版《柘城县志》记载：“东曹寺，在县西北三十里。”今考之，东曹寺遗址在虎陈寨外村东。据陈氏族人介绍，他们的家谱记载很对，东曹寺遗址距陈氏始祖坟茔正好是329步。同时，这里还有元代吏部尚书陈思济的墓葬。该墓葬位于陈学师墓葬西南方6米处。如今，这里已经是市级文物保护单位。

明末，陈家村改为虎陈寨。“虎陈寨”的由来颇具传奇性。据陈醒吾光绪十九年（1893年）版《柘邑陈氏族谱自序》记载，明崇祯年间，社会动乱，为保障族人安全，陈英略在陈家村建筑寨墙，防御外患，“适有虎来奔，英略命族人逐之，因名为虎陈寨”。

民国时期，宋思珽在《昭云公传》中记载：“虎陈寨为柘邑灵秀之地、明秀之地。其人率多好诗书，能文章，尚气节。如陈庭训（陈闻诗）之忠烈、陈天清之循良、陈英略之文苑，佼佼铮铮，由来已久。今吾先师陈松云先生，其文学品行有足与诸先生前后相辉映者。”因此，虎陈陈氏在柘城历史上是较为久远、影响较大的一脉。

编辑： 马信志   责任编辑：李瑾瑜