口罩入海与禽道主义

春节，北望中原而坚守岭南，笔者带友人参观了琼州海峡美丽的日出，到海边湿地探访了蜂鸟迁徙的秘密，甚是惬意。

不过，在美丽的海滩上，我们仍然发现了很不愿意看到的遗弃物：口罩。

或曰：如今防疫普遍，丢弃个把用过的口罩，谁也禁不住的。

然而，笔者却是整个假期耿耿于怀。

半月前，看到人民日报公众号上“中央政法委长安剑”的图文“企鹅尸体胃里取出口罩……”颇为震惊。

“据海洋保护组织最新报告，2020年至少有15.6亿个口罩流入海洋。相当于产生了4680吨至6240吨的海洋塑料污染。”“企鹅尸体胃里取出口罩，海鸥双脚被口罩缠绕一周，死去的河豚被缠在口罩绑带中……”

本人栖身的港城湛江三面临海，海岸线长达2023.6公里，是著名景区，又是留鸟的栖息、繁殖地，国际候鸟主要通道，“万鸟归巢”的壮观吸引八方来客。周边的红树林保护区有鸟类194种，列入国家重点保护名录的7种，2006年已发现全球濒危物种——黑脸琵鹭。正因为如此，“口罩污染”的危险性更大。

更可怕的是，“一次性口罩的基本原料是聚丙烯等，属于不可降解塑料，在环境中降解需要400年~500年。其分解产生的碎片，经过食物链的累积，最终也会影响到人类自己”——“人有病，天知否”。人“造”病，地知否？吾侪在不经意之间，伤害着环境，也威胁着自己。

“请剪断两侧的耳线，再丢进垃圾袋内，这样可以减少缠绕动物的机会。”“作为一名航海环境护卫者，这篇文章沉沉地刺痛了我的心。”长安剑公众号的留言中，不少有热情、有温度、有水准的文字。

有一本书，笔者不意之间买了3次，书名是《鸟的魅力·心灵与自然的对话》。作者爱德华·格雷是英国著名政治家，当过外务大臣。可他以“乡村人”的身份，对于鸟类生活观察入微。书中最精彩的部分，细腻地记载了不同鸟儿的叫声。如苍头燕雀“具有诚恳和持久的特点”，而夜莺是“静态的、安抚式的声音，好像打谷机电嗡嗡作响声”；金翅雀则是“它的歌声让我想到了一条小溪，涓涓细流，微微荡漾，行走于一条布满鹅卵石的细小河道上，并最终演变为一条小瀑布”。《时代》周刊评论曰：这本书“向我们展现出了无与伦比的天赋——通过耳朵和眼睛感受美丽的能力”。的确，鸟的魅力就是环境文化的魅力，“鸟文化”的倡导与研究，已经成为国家生态文明的重要组成部分。扩而大之，“禽道主义”已经是世界各地生态文化研究的大课题。

马克思早年曾经把“人与自然”的问题看作“历史之谜”。谜底揭开之日，就是人与自然之间的矛盾的“真正解决”即他理想中的共产主义实现之时。他在其大著《一八四四年经济学-哲学手稿》里指出：“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义。它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和种类之间的斗争的真正解决。”东西方、古近代文化差异明显，但是在对待“人与自然”的问题上，“共识”显而易见，那就是：正确面对生存环境和生存价值的问题。陶渊明时代没有“人与自然”的社科课题，但是梁启超评价他是“热爱自然，顺应自然，做人自然，作文自然，把融入自然作为生命最高理想，把违背自然看作人生最大痛苦”的“回归自然”的象征。苏东坡时代也没提“环保意识”，但是，“昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，幺凤集桐花。是时乌与雀，巢壳可俯拿”。园子里鸟巢低到小孩子都可以俯身而视。

我中华民族是“恻隐”心、“羞恶”心、“辞让”心、“是非”心作为仁义礼智之端的族类，怎么能够忍心把口罩丢弃于大海、街道、公园、校园呢？

最真实的最严肃，最简单的最困难。在我国，“旅游胜地”多半是“环保重镇”，能够“从我做起”“从口罩做起”非小事也。

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜