【连载】源于商丘的成语典故（514）

如汤沃雪

“如汤沃雪”中的“汤”为热水；“沃”意为浇。这一成语的意思是像用热水浇雪一样，雪会立即消失。比喻事情非常容易解决。典故出自西汉文学家枚乘的赋──《七发》。

西汉初期，不少诸侯王骄奢淫逸，纵欲无度。居于睢阳的梁孝王的门客、文学家枚乘写《七发》，尽力警示他们。《七发》假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，吴客用七件事启发楚太子，构成文章的七大段。文中的吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针灸的方法可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述美妙的音乐和饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导楚太子改变生活方式，楚太子都不能接受。最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。

作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。开头便说：“楚太子有疾，吴客往问之”。接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论，吴客毫不客气地告诉楚太子：“你的病太重了，其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了你空虚的精神境界，于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，什么药石都是无效的。提出楚太子的病源，接着便启发楚太子树立正确的人生态度，在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道：用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非；要不断地学习，丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，才使楚太子忽然出了一身大汗，霍然病去。从而证实了《七发》中的“要言妙道”是治疗楚太子疾病的唯一方法。《七发》之妙，就在于用艺术形象论述物质与精神的辨证关系，说明高度的物质文明如果没有高度的精神文明配合，那便是无法免疫的，各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。

《七发》的其中一段说：“客曰：‘犓牛（小牛）之腴（腹下的肥肉），菜以笋蒲（蒲菜）。肥狗之和（羹），冒以山肤（植物名，即面耳，可食用）。楚苗（指少数民族地区苗民所产的稻米）之食，安胡（菰米）之飰（fàn，古同“饭”），抟（聚拢在一起）之不解，一啜而散（散开）。于是使伊尹（商汤的大臣，相传伊尹以烹饪见长）煎熬，易牙（春秋时人，以能善调味得到齐桓公的宠爱）调和。熊蹯（熊掌）之胹（ér，烂熟），芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠（kuài，鱼片）。秋黄之苏（紫苏，药草名，可以食用），白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹（被人畜养着的豹）之胎。小飰大歠（chuò，饮），如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？’太子曰：‘仆病未能也。’”

这段话的白话译文为：吴客说：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和，再铺上石耳菜。用楚地苗山的稻米做饭，或用菰（gū）米做饭，这种米饭抟在一块就不会散开，但入口即化。于是让伊尹负责烹饪，让易牙调和味道，熊掌煮得烂熟，再用芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉，鲜活的鲤鱼切成鱼片，佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭，多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝一下吗？”太子说：“我有病，不能去品尝啊。”

由于枚乘的这篇赋很出名，后来“如汤沃雪”就成了成语。示例：清代梁启超《论中国积弱由于防弊》：“历代民贼，自谓得计,变本而加厉之。及其究也，有不受节制，出于所防之外者二事：曰彝狄，曰流寇。二者一起，如汤沃雪，遂以灭亡。”

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