【连载】源于商丘的成语典故(385)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-06-11 02:18

苛政猛于虎

“苛政猛于虎”中的“苛政”,指古时统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治,包括政令、赋税等。这一成语是说:统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。

典故出自西汉时的经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·檀弓下》:“孔子过泰山之侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子(古代对师长的称呼,这里指孔子)轼(本意指古代车前的扶手横木,这里用作动词,意为扶着轼)而听之。使(派遣,让)子路(孔子的弟子,名仲由,字子路)问之曰:‘子之哭也,壹似(确实像,很像)重(重叠)有忧(意为连着有几件伤心事)者。’而曰(乃说):‘然(是这样)!昔者吾舅(当时称丈夫的父亲亦为舅,即公爹)死于虎,吾夫又死(于此)焉,今吾子又死(于此)焉!’夫子曰:‘何为不去(离开)也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子(古时长者对晚辈的称呼。这里指孔子称他的徒弟)识(通“志”,记住)之,苛政猛于虎也。”

这是《礼记·檀弓下》讲的孔子的一个小故事。有一天,孔子和他的弟子们从泰山脚下路过,见有一个妇人在墓前哭得非常悲伤。孔子便让停下车来,扶着车前的横木听妇人的哭声,让他的弟子子路前去问那个妇人到底为什么这样伤心,自己在一旁仔细倾听。子路过去向那个妇女问道:“您这样哭,实在像连着有了几件伤心事似的。是不是这样啊?”那个妇人回答:“是的。”子路说:“能说给我们听听吗?”那个妇女便边哭边说:“在这之前,我的老公公被老虎咬死了,后来我的丈夫又被老虎咬死了,现在我的儿子又死在了老虎口中!”孔子听见了,便问:“那你为什么不离开这里呢?”那个妇女回答说:“实在是无路可走啊!因为这里没有残暴的政令,才舍不得离开啊!”孔子听了,很是感慨,向弟子们说:“年轻人啊!你们要记住这件事。苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!”

这一故事让人撕心裂肺。当地虎患闹到这么严重的地步,可就是因为其他地方有国君苛刻的暴政比虎患还厉害,所以她和亲人们宁愿一直住在这里也舍不得离开,以至于后来竟有多人连同她的三位亲人都被老虎咬死,一家只剩下她一人对着亲人的坟墓痛哭。这不能不令人悲悯。但更可悲的不在于老虎吃人,而在于一家祖孙三代都命丧于老虎之口还难舍这个虎害这么严重的地方。那悲凄老妇的一席话,不由得让孔子联想起老虎吞噬了那么多鲜活生命还不是最让人痛心的,更让人痛心的是,残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。这一故事以叙事来说理,深刻揭露了当时暴政对人民的残害。

圣人孔子提出“德治”,他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”(《论语·为政》),曾不辞劳苦地周游列国,为自己的主张能够被诸侯接纳而奔走。亚圣孟子继承了孔子的思想,提出要施“仁政”,他说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长也。”(《孟子·梁惠王下》),也为天下能够施行仁政带着他的弟子们辛苦地奔走几个诸侯国。孟子在因为齐国不施仁政、听说宋国要施仁政而离开齐国来宋国时,他的学生问他:“宋国这么小,力量又不敌周边的几个大国,如果楚国和齐国攻打它怎么办?”孟子回答说,只要施仁政,小国也能战胜大国、弱国也能战胜强国而“王天下”。但是,尽管两位圣人信念是那样坚定,在当时的情况下,其苦心却效果寥寥,不能不让人沉思,不能不让人感慨。这则小故事,形象地说明了“苛政猛于虎”的道理,实在发人深省。后来,“苛政猛于虎”就成了成语,意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕,以此来警世警人。

例句:“孔子曰‘苛政猛于虎也’吾尝疑乎是。今以蒋氏观之,犹信。”(唐代柳宗元《捕蛇者说》)“不觉暗暗点头,深服古人‘苛政猛于虎’真是不错。”(清代刘鹗《老残游记》第六回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(385)
2020-06-11 02:18   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

苛政猛于虎

“苛政猛于虎”中的“苛政”,指古时统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治,包括政令、赋税等。这一成语是说:统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。

典故出自西汉时的经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·檀弓下》:“孔子过泰山之侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子(古代对师长的称呼,这里指孔子)轼(本意指古代车前的扶手横木,这里用作动词,意为扶着轼)而听之。使(派遣,让)子路(孔子的弟子,名仲由,字子路)问之曰:‘子之哭也,壹似(确实像,很像)重(重叠)有忧(意为连着有几件伤心事)者。’而曰(乃说):‘然(是这样)!昔者吾舅(当时称丈夫的父亲亦为舅,即公爹)死于虎,吾夫又死(于此)焉,今吾子又死(于此)焉!’夫子曰:‘何为不去(离开)也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子(古时长者对晚辈的称呼。这里指孔子称他的徒弟)识(通“志”,记住)之,苛政猛于虎也。”

这是《礼记·檀弓下》讲的孔子的一个小故事。有一天,孔子和他的弟子们从泰山脚下路过,见有一个妇人在墓前哭得非常悲伤。孔子便让停下车来,扶着车前的横木听妇人的哭声,让他的弟子子路前去问那个妇人到底为什么这样伤心,自己在一旁仔细倾听。子路过去向那个妇女问道:“您这样哭,实在像连着有了几件伤心事似的。是不是这样啊?”那个妇人回答:“是的。”子路说:“能说给我们听听吗?”那个妇女便边哭边说:“在这之前,我的老公公被老虎咬死了,后来我的丈夫又被老虎咬死了,现在我的儿子又死在了老虎口中!”孔子听见了,便问:“那你为什么不离开这里呢?”那个妇女回答说:“实在是无路可走啊!因为这里没有残暴的政令,才舍不得离开啊!”孔子听了,很是感慨,向弟子们说:“年轻人啊!你们要记住这件事。苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊!”

这一故事让人撕心裂肺。当地虎患闹到这么严重的地步,可就是因为其他地方有国君苛刻的暴政比虎患还厉害,所以她和亲人们宁愿一直住在这里也舍不得离开,以至于后来竟有多人连同她的三位亲人都被老虎咬死,一家只剩下她一人对着亲人的坟墓痛哭。这不能不令人悲悯。但更可悲的不在于老虎吃人,而在于一家祖孙三代都命丧于老虎之口还难舍这个虎害这么严重的地方。那悲凄老妇的一席话,不由得让孔子联想起老虎吞噬了那么多鲜活生命还不是最让人痛心的,更让人痛心的是,残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。这一故事以叙事来说理,深刻揭露了当时暴政对人民的残害。

圣人孔子提出“德治”,他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”(《论语·为政》),曾不辞劳苦地周游列国,为自己的主张能够被诸侯接纳而奔走。亚圣孟子继承了孔子的思想,提出要施“仁政”,他说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长也。”(《孟子·梁惠王下》),也为天下能够施行仁政带着他的弟子们辛苦地奔走几个诸侯国。孟子在因为齐国不施仁政、听说宋国要施仁政而离开齐国来宋国时,他的学生问他:“宋国这么小,力量又不敌周边的几个大国,如果楚国和齐国攻打它怎么办?”孟子回答说,只要施仁政,小国也能战胜大国、弱国也能战胜强国而“王天下”。但是,尽管两位圣人信念是那样坚定,在当时的情况下,其苦心却效果寥寥,不能不让人沉思,不能不让人感慨。这则小故事,形象地说明了“苛政猛于虎”的道理,实在发人深省。后来,“苛政猛于虎”就成了成语,意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕,以此来警世警人。

例句:“孔子曰‘苛政猛于虎也’吾尝疑乎是。今以蒋氏观之,犹信。”(唐代柳宗元《捕蛇者说》)“不觉暗暗点头,深服古人‘苛政猛于虎’真是不错。”(清代刘鹗《老残游记》第六回)

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