【连载】源于商丘的成语典故(382)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-06-08 10:24

明耻教战

“明耻教战”的意思是:教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱,因而能够奋勇向前,杀敌取胜。

典故出自《左传·僖公二十二年》:“宋公(宋襄公)伐郑。子鱼曰:‘所谓祸在此矣。’”“冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:‘彼众我寡,及其未既济也请击之。’公曰:‘不可。’既济而未成列,又以告。公曰:‘未可。’既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。国人皆咎公。公曰:‘君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。’子鱼曰:“君未知战。勍(qíng,本义强有力)敌之人隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉。且今之勍者,皆吾敌也。虽及胡耇(gǒu,年老),获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也,伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”

这段记载说的是:春秋时,郑国死心塌地跟随楚国危害宋国,宋襄公为教育郑国,要伐郑。他的哥哥左师目夷进谏说如果伐郑,楚国必帮郑,我们难以取胜。宋襄公不听,和司马公孙固一起率师伐郑。郑国立即通报楚国。楚成王说:“郑国视我如父,一定要救郑。”于是采取围魏救赵的计策,趁宋国国内兵虚而攻打宋国。宋襄公马上回救睢阳。宋、楚在泓水边发生战争。楚强宋弱。当时正是隆冬,战争开始时,形势对宋军有利。可宋襄公命人树大旗一面,上书“仁义”二字。天明时,楚兵渡到河心,司马公孙固向宋襄公说:“楚兵不在夜里渡河,而在天明渡河,无疑是大意了。眼下正是冬季,河水寒凉,渡河的楚军是难以承受的。我军在他们半渡之时突袭,定能获胜。请主公立即传令将士向河中放箭,毙敌于半渡之中,并严把河岸,有近岸者立即戳杀。天赐良机,不可错过!”宋襄公手指“仁义”大旗说: “你没看见旗上‘仁义’二字吗?岂有趁敌人半渡击之之理?”楚兵过河后,公孙固觉得错过了刚才的机会,现在趁敌人尚未成列攻之也可取胜,便又请求宋襄公:“楚兵才开始布阵,尚未成列,我们一鼓作气攻上去,敌人必乱,我们就可以取胜。”宋襄公斥道:“你这是贪一击之利而不惜丧失我仁义之名!岂有人家未成列而一鼓击之之理?”一定要等敌人布好了阵再进攻。结果酿成宋军惨败,宋襄公自己也受重伤,多亏公孙固一力相救和目夷出兵接应,宋襄公才逃回睢阳城。

宋国人都责备宋襄公。宋襄公说:“有道德的人在战斗中,只要敌人已经负伤就不再去杀伤他,也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗,也不凭借地势险要。”

子鱼(目夷,字子鱼)说:“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势,那是上天帮助我们。趁敌人在地形上受困而向他们发动进攻,不也可以吗?还怕不能取胜!当前的具有很强战斗力的人,都是我们的敌人。即使是年纪很老的,能抓得到就该俘虏他,对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢?使士兵明白什么是耻辱来鼓舞斗志,让大家奋勇作战,为的是消灭敌人。敌人受了伤,还没有死,为什么不能再去杀伤他们呢?不忍心再去杀伤他们,就等于没有杀伤他们;怜悯年纪老的敌人,就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗,鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机,那么敌人处于困境时,我们正好可以利用这一点。既然声势壮大,充分鼓舞起士兵斗志,那么,攻击未成列的敌人,当然是可以的。”

由于子鱼的“明耻教战,求杀敌也,伤未及死,如何勿重”,后来“明耻教战”就成了格言,且成了成语。

例句:“文武之道,自昔成规;明耻教战,振古常轨。”(《魏书·张普惠传》)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(382)
2020-06-08 10:24   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

明耻教战

“明耻教战”的意思是:教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱,因而能够奋勇向前,杀敌取胜。

典故出自《左传·僖公二十二年》:“宋公(宋襄公)伐郑。子鱼曰:‘所谓祸在此矣。’”“冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:‘彼众我寡,及其未既济也请击之。’公曰:‘不可。’既济而未成列,又以告。公曰:‘未可。’既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。国人皆咎公。公曰:‘君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。’子鱼曰:“君未知战。勍(qíng,本义强有力)敌之人隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉。且今之勍者,皆吾敌也。虽及胡耇(gǒu,年老),获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也,伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”

这段记载说的是:春秋时,郑国死心塌地跟随楚国危害宋国,宋襄公为教育郑国,要伐郑。他的哥哥左师目夷进谏说如果伐郑,楚国必帮郑,我们难以取胜。宋襄公不听,和司马公孙固一起率师伐郑。郑国立即通报楚国。楚成王说:“郑国视我如父,一定要救郑。”于是采取围魏救赵的计策,趁宋国国内兵虚而攻打宋国。宋襄公马上回救睢阳。宋、楚在泓水边发生战争。楚强宋弱。当时正是隆冬,战争开始时,形势对宋军有利。可宋襄公命人树大旗一面,上书“仁义”二字。天明时,楚兵渡到河心,司马公孙固向宋襄公说:“楚兵不在夜里渡河,而在天明渡河,无疑是大意了。眼下正是冬季,河水寒凉,渡河的楚军是难以承受的。我军在他们半渡之时突袭,定能获胜。请主公立即传令将士向河中放箭,毙敌于半渡之中,并严把河岸,有近岸者立即戳杀。天赐良机,不可错过!”宋襄公手指“仁义”大旗说: “你没看见旗上‘仁义’二字吗?岂有趁敌人半渡击之之理?”楚兵过河后,公孙固觉得错过了刚才的机会,现在趁敌人尚未成列攻之也可取胜,便又请求宋襄公:“楚兵才开始布阵,尚未成列,我们一鼓作气攻上去,敌人必乱,我们就可以取胜。”宋襄公斥道:“你这是贪一击之利而不惜丧失我仁义之名!岂有人家未成列而一鼓击之之理?”一定要等敌人布好了阵再进攻。结果酿成宋军惨败,宋襄公自己也受重伤,多亏公孙固一力相救和目夷出兵接应,宋襄公才逃回睢阳城。

宋国人都责备宋襄公。宋襄公说:“有道德的人在战斗中,只要敌人已经负伤就不再去杀伤他,也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗,也不凭借地势险要。”

子鱼(目夷,字子鱼)说:“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势,那是上天帮助我们。趁敌人在地形上受困而向他们发动进攻,不也可以吗?还怕不能取胜!当前的具有很强战斗力的人,都是我们的敌人。即使是年纪很老的,能抓得到就该俘虏他,对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢?使士兵明白什么是耻辱来鼓舞斗志,让大家奋勇作战,为的是消灭敌人。敌人受了伤,还没有死,为什么不能再去杀伤他们呢?不忍心再去杀伤他们,就等于没有杀伤他们;怜悯年纪老的敌人,就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗,鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机,那么敌人处于困境时,我们正好可以利用这一点。既然声势壮大,充分鼓舞起士兵斗志,那么,攻击未成列的敌人,当然是可以的。”

由于子鱼的“明耻教战,求杀敌也,伤未及死,如何勿重”,后来“明耻教战”就成了格言,且成了成语。

例句:“文武之道,自昔成规;明耻教战,振古常轨。”(《魏书·张普惠传》)

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