【连载】源于商丘的成语典故(378)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-06-02 10:21

绕梁之音

“绕梁之音”这一个成语,形容美妙动听的歌声或声音。“绕梁”为古代名琴的名字,这一典故源于春秋时宋国右师华元的一段故事。

宋代虞汝明《古琴疏》记载:“宋(春秋时的宋国)华元献楚王以绕梁之琴,鼓之,其声袅袅,绕于梁间,循环不已。楚王乐之,七日不听朝。樊姬进曰:‘君淫于乐矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身,纣好靡靡之音而丧其国。今君绕梁是乐,七日弗朝,君乐亡身丧国乎。’于是以铁如意捶琴而破之。”

这段话说的是:“绕梁琴”为春秋时宋国右师华元所有,华元把这一名琴贿送给了楚国国君楚庄王。楚庄王弹此琴,美妙的琴声绕于梁间,延长不绝,循环不已,后引为“绕梁三日”。楚庄王被这美妙的声音迷住了,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中,竟然连续七天不理朝政,把国家大事全都抛在脑后。王妃樊姬为此异常担忧,心中焦虑,规劝楚庄王说:“君王您过于沉沦在音乐中了!过去夏朝的最后一个帝王夏桀酷爱妹喜之瑟,招致杀身之祸;商朝的最后一个帝王纣王误听靡靡之音,因此失去了江山社稷。现在君王您喜爱‘绕梁’之琴,竟然七日不临朝,难道也愿意丧失国家和性命吗?”楚庄王闻言,陷入了沉思。他无法抗拒绕梁之音的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。从此,万人羡慕的名琴“绕梁”绝世。

华元为什么把这样名贵的琴献给楚庄王呢?据《左传·宣公十五年》记载,有一次,楚庄王率师侵略宋国,包围了宋国的都城睢阳,睢阳城中军民誓死守城,楚兵五个月未能将睢阳攻破。睢阳城内粮食都吃尽了,如果楚军再继续长期包围下去,后果不堪设想。右师华元主动请求夜入楚营,得到了宋文公许可。华元伪装成楚兵,一直进入楚国元帅子反(公子侧)的住所,坐上了子反的床,压住了子反的袖子,让子反动弹不得。子反被推醒,一见华元,大吃一惊,问:“你是何人?”华元说:“我是宋国右师华元。你不要害怕,我不是行刺你的。我受我们的国君之命到来,有事相商,请你们退兵。”子反问:“现在你们的情况怎样?”华元说:“实话告诉你,我们的情况很不好,无粮无柴,现在城内的人们已经在交换孩子杀了吃,劈开骨骸烧火做饭。”子反问:“既然到了这种情况,你们为什么还不投降呢?”华元说:“兵临城下,被逼签订投降盟约,我们的军民决不答应。军民誓死保卫都城,你们要是继续围城,我们的军民定和你们决死一战,与国家同存亡。你们如果撤兵三十里,寡君愿以国从,誓无二志。但如果你们不答应,今天你的命就别想要了。”说着就掏出了匕首。子反害怕了,说:“不必如此,有话好说。吾听说军事上的事‘虚者实之,实者虚之’,你怎么会把实情告诉我呢?”华元说:“‘君子矜人之厄,小人利人之危’,我认为元帅是君子,不是小人,所以不敢匿情。”子反说:“既然这样,我也不瞒你。其实,我军中也只有七日之粮了。如果过了七日城仍然攻不下,将自行班师。这样吧,明日我奏知我王,退军一舍(三十里)。你们君臣可不能失信啊!”华元说:“我情愿以身为质,与元帅共立誓词,各无反悔!”二人就在屋里设誓。子反感华元心诚,提出与华元结为兄弟。两人就结拜了。子反将令箭一支交给华元说:“你带上我的令箭,好出我营。赶快回去吧!”华元有了令箭,公然行走,直到睢阳城下,口中一个暗号,城上便放下兜子,将华元吊上城去了。华元连夜把他见子反的情况回复了宋文公。

第二天一早,子反去见楚庄王,将夜里华元到来的经过告诉了楚庄王,说:“臣之一命,差点儿丧于匕首,幸亏华元仁心,将实情告于我,哀恳退师。臣已答应了他,乞我王降旨。”庄王固执地说:“宋国军民困惫如此,寡人当取睢阳城而归!”公子侧顿首道:“不可。我军只有七日之粮,臣已告诉华元了!”庄王勃然大怒,说:“你为什么把实情告诉了敌人?”公子侧答:“区区弱宋,尚有不欺人之臣,难道我堂堂大楚反而不如人家吗?所以臣不敢隐讳!”楚庄王的情绪缓和了下来,说:“司马之言说得对!”立即降旨退军,屯于三十里之外。接着,两国订立了盟约,华元到楚国去做人质。

华元临行时带上了“绕梁琴”,到楚国后献给了楚庄王,其目的也许是消磨楚庄王的意志。据史书记载,楚庄王并没有怀疑华元的目的。

另有一种说法是:绕梁之音源于《列子·汤问》:“昔韩娥(韩国的一个善于歌唱的女子)东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌(卖唱)假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗(没有)去。”但《列子》的作者名列御寇(公元前450年—公元前375年)为战国时的道家代表人物,比华元(?―公元前573年)晚一百多年。因此,这一成语应该源于春秋时期的华元献琴。

例句:“慢慢地把声容镇定,方才吐遏云之调,发绕梁之音,婉婉地唱道。”(清代褚人获《隋唐演义》第30回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(378)
2020-06-02 10:21   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

绕梁之音

“绕梁之音”这一个成语,形容美妙动听的歌声或声音。“绕梁”为古代名琴的名字,这一典故源于春秋时宋国右师华元的一段故事。

宋代虞汝明《古琴疏》记载:“宋(春秋时的宋国)华元献楚王以绕梁之琴,鼓之,其声袅袅,绕于梁间,循环不已。楚王乐之,七日不听朝。樊姬进曰:‘君淫于乐矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身,纣好靡靡之音而丧其国。今君绕梁是乐,七日弗朝,君乐亡身丧国乎。’于是以铁如意捶琴而破之。”

这段话说的是:“绕梁琴”为春秋时宋国右师华元所有,华元把这一名琴贿送给了楚国国君楚庄王。楚庄王弹此琴,美妙的琴声绕于梁间,延长不绝,循环不已,后引为“绕梁三日”。楚庄王被这美妙的声音迷住了,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中,竟然连续七天不理朝政,把国家大事全都抛在脑后。王妃樊姬为此异常担忧,心中焦虑,规劝楚庄王说:“君王您过于沉沦在音乐中了!过去夏朝的最后一个帝王夏桀酷爱妹喜之瑟,招致杀身之祸;商朝的最后一个帝王纣王误听靡靡之音,因此失去了江山社稷。现在君王您喜爱‘绕梁’之琴,竟然七日不临朝,难道也愿意丧失国家和性命吗?”楚庄王闻言,陷入了沉思。他无法抗拒绕梁之音的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。从此,万人羡慕的名琴“绕梁”绝世。

华元为什么把这样名贵的琴献给楚庄王呢?据《左传·宣公十五年》记载,有一次,楚庄王率师侵略宋国,包围了宋国的都城睢阳,睢阳城中军民誓死守城,楚兵五个月未能将睢阳攻破。睢阳城内粮食都吃尽了,如果楚军再继续长期包围下去,后果不堪设想。右师华元主动请求夜入楚营,得到了宋文公许可。华元伪装成楚兵,一直进入楚国元帅子反(公子侧)的住所,坐上了子反的床,压住了子反的袖子,让子反动弹不得。子反被推醒,一见华元,大吃一惊,问:“你是何人?”华元说:“我是宋国右师华元。你不要害怕,我不是行刺你的。我受我们的国君之命到来,有事相商,请你们退兵。”子反问:“现在你们的情况怎样?”华元说:“实话告诉你,我们的情况很不好,无粮无柴,现在城内的人们已经在交换孩子杀了吃,劈开骨骸烧火做饭。”子反问:“既然到了这种情况,你们为什么还不投降呢?”华元说:“兵临城下,被逼签订投降盟约,我们的军民决不答应。军民誓死保卫都城,你们要是继续围城,我们的军民定和你们决死一战,与国家同存亡。你们如果撤兵三十里,寡君愿以国从,誓无二志。但如果你们不答应,今天你的命就别想要了。”说着就掏出了匕首。子反害怕了,说:“不必如此,有话好说。吾听说军事上的事‘虚者实之,实者虚之’,你怎么会把实情告诉我呢?”华元说:“‘君子矜人之厄,小人利人之危’,我认为元帅是君子,不是小人,所以不敢匿情。”子反说:“既然这样,我也不瞒你。其实,我军中也只有七日之粮了。如果过了七日城仍然攻不下,将自行班师。这样吧,明日我奏知我王,退军一舍(三十里)。你们君臣可不能失信啊!”华元说:“我情愿以身为质,与元帅共立誓词,各无反悔!”二人就在屋里设誓。子反感华元心诚,提出与华元结为兄弟。两人就结拜了。子反将令箭一支交给华元说:“你带上我的令箭,好出我营。赶快回去吧!”华元有了令箭,公然行走,直到睢阳城下,口中一个暗号,城上便放下兜子,将华元吊上城去了。华元连夜把他见子反的情况回复了宋文公。

第二天一早,子反去见楚庄王,将夜里华元到来的经过告诉了楚庄王,说:“臣之一命,差点儿丧于匕首,幸亏华元仁心,将实情告于我,哀恳退师。臣已答应了他,乞我王降旨。”庄王固执地说:“宋国军民困惫如此,寡人当取睢阳城而归!”公子侧顿首道:“不可。我军只有七日之粮,臣已告诉华元了!”庄王勃然大怒,说:“你为什么把实情告诉了敌人?”公子侧答:“区区弱宋,尚有不欺人之臣,难道我堂堂大楚反而不如人家吗?所以臣不敢隐讳!”楚庄王的情绪缓和了下来,说:“司马之言说得对!”立即降旨退军,屯于三十里之外。接着,两国订立了盟约,华元到楚国去做人质。

华元临行时带上了“绕梁琴”,到楚国后献给了楚庄王,其目的也许是消磨楚庄王的意志。据史书记载,楚庄王并没有怀疑华元的目的。

另有一种说法是:绕梁之音源于《列子·汤问》:“昔韩娥(韩国的一个善于歌唱的女子)东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌(卖唱)假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗(没有)去。”但《列子》的作者名列御寇(公元前450年—公元前375年)为战国时的道家代表人物,比华元(?―公元前573年)晚一百多年。因此,这一成语应该源于春秋时期的华元献琴。

例句:“慢慢地把声容镇定,方才吐遏云之调,发绕梁之音,婉婉地唱道。”(清代褚人获《隋唐演义》第30回)

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