一座被孔夫子感动的山

商丘网—京九晚报 2019-12-26 22:33

孔子避雨处

夫子山下文圣苑

景区一角

夫子山文庙内的孔子塑像

夫子山释菜礼

夫子山内一景

春秋末年,孔子周游列国,去曹适宋,途经芒砀山,在此驻足避雨、晒书讲学,在华夏民族璀璨的历史长河里,留下一段千古佳话,给汉韵遗风芒砀山增添无限色彩。历史重在还原,文化贵于传承。千百年来,人们从未放弃对孔子文化的传承。孔夫子避雨处、文庙、郭塔、古柏,与新打造的水上游船、玻璃栈道、书法长廊一同,向世人展现着夫子山景区的新姿态。

厚重的文化涤荡着我的心灵。身临邀月亭下,聆听着孔夫子避雨的故事,沉醉于状元顶上优美的琵琶声中,仿佛穿越时空一般,正可谓“明月楼台上,文庙有灵光。深山藏古事,水起序篇章”。

“去曹适宋”非偶然

夫子山,全国唯一用“夫子”命名的山体。在这儿,古色古香与现代风情交相辉映。

登上一层层台阶,文庙清晰地呈现在眼前。文庙也称夫子庙,由大成门、启圣殿、东西厢房组成。随行的夫子山景区讲解员丁甘甘讲解道,大成门分主门和东西侧门,中间的大门只有皇帝参拜孔子时才能打开,两边分文左武右,文官儒生从左门而入,武官将士从右门而入。进入文庙,两棵古柏和三通石碑分立两边,三通石碑右为康熙二十八年(公元1689年),孔子六十七代孙孔毓圻撰文的《夫子庙碑记》,中间一通为乾隆十五年(1750年),孔子第七十一代孙孔昭焕撰文的《勒石碑记》。左边的一通石碑为康熙三十年(公元1691年),永城县令周正纪撰文的《夫子崖碑记》。左边的柏树斜依在石碑上,形成“柏抱碑”的奇观,右边的一棵柏树主干有明显被烧过的痕迹。丁甘甘说,右边的这棵柏树在清代咸丰年间清军和捻军大战于芒砀山时曾遭火烧,但至今仍枝繁叶茂。两棵古柏之间的青石台阶雕有云龙,称龙踏,只有皇帝来参拜孔子时才能走。

文庙的主体建筑称启圣殿。启圣殿内,供奉有孔子及四配,分别是颜回、曾参、子思、孟子。据史籍记载,文庙始建于宋代,明朝曾被兵燹,清代多次维修。原来大殿内曾供奉孔子及四配塑像,东西厢房内有孔子七十二弟子塑像。

文庙后方就是孔夫子避雨处。据《清光绪永城县志》记载:夫子避雨处,为一天然半覆锅状石室,深6.5米,宽20米。因当年孔子周游列国时曾在此避雨晒书而得名。洞中至今仍存有一座屈膝盘腿、坐北朝南的孔子雕像。此像雕于明代,是全国仅有的孔子古石雕像,现面部已残。孔子旧雕像坐北朝南,高约1米,屈膝盘坐,拱手缩颈,形象生动逼真。春秋末年,孔子率弟子周游列国“去曹适宋”时途经芒砀山,天降大雨,师徒们一时无措,只好躲进崖洞避雨。但当时崖洞甚为狭小,无法容下诸弟子。孔子说:“如能再大些方好。”说罢,崖洞便突然增大,诸弟子纷纷叹奇。

孔子又说:“吾师徒周游列国,推行仁政,在此遇雨,得到上天庇护,可我师徒人众此山崖仍不足以遮挡风雨,望上天再让石崖往外伸一点。”孔子说罢,拱手屈膝对苍天拜了三拜,只听一阵响雷之后,石崖又往外长出一截。当地百姓认为是孔子的治学精神感动了苍天。夫子避雨处自古为永城胜境,名曰:“石岩积翠”。现在,当地还流传着“摸摸孔子牙,左北大又清华;摸摸孔子肩,步步高升”的说法。当然,这只是人们内心对美好事物的向往。

孔夫子避雨处往东不远处有一组群雕,展示的是孔子讲学的场景。当年孔子为感念芒砀山为其提供避雨之处,特意停留三日为当地百姓讲学演礼。离开芒砀山,孔子前往宋国,就是今天的商丘,随后孔子在宋国的这段经历,在崖壁上用浮雕的形式做了展示,这就是“宋人伐木”和“微服过宋”的故事。

不得不说的是,孔子“去曹适宋”途经芒砀山并非偶然,因为孔子的祖籍就在永城的龙亢(现省永城市龙岗镇),孔子在宋国的五世祖故里和祖墓俱在永城,很多古籍对此均有明确记载。清代雍正《河南通志.古迹》曰:“孔子五代祖墓均在酂台西北之龙亢集南。”清光绪二十九年《永城县志古迹志茔墓》载:“孔子先代故里,龙亢集。自弗父何至孔父嘉五世,卒后皆葬于酂台西之龙亢(今永城西南35公里龙岗集南,人称孔林,又称圣人林)。”现屹立于夫子山的孔子现代故里碑就是最好的见证,该碑于淮海战役期间在永城西关三里道口挖战壕时被发现。

文化芬芳展新姿

夫子山的文化底蕴源自于一个人、一座山、一崖洞和一通碑。沿着群雕往前走,相比于古色古韵的历史文化,国学堂、状元顶、芒山书院、书法长廊、曲水流觞台的出现,更是迷醉了我们的双眼。站在望月亭边,风情夫子山尽收眼底。在这儿,国学堂里《三字经》传来的朗朗上口的旋律久久回荡;状元桥上少女怀抱琵琶弹奏的场景,给人内心的安逸与舒畅,岂是“陶醉”所能够表达!

状元桥下三座古塔的出现,将我的思绪拉回现实。这塔叫郭塔,一座是砖塔,另外两座是石塔。砖塔通高10米,系仿楼阁式建筑,八角五层,石瓶为刹。塔体上共镶嵌64块大型砖雕,画面内容极为丰富,且各具独特风格,除神兽、仙鸟、琴烛、花竹作衬托外,主要以《西游记》人物故事为主。第四层南面雕一拱形门,门旁刻铭为“清蹎先师一位之灵。康熙二十四年十月二十日修”,横额刻“永久”二字。东石塔高约7米,五层八角形密檐式。塔座之上五层,由五个抹角八棱石鼓和五个抹角八边形石盘间压而成。石盘边刻阴线莲花纹,底面阴线刻云纹。石鼓转角浮雕画像40幅,人物画像形态变化多姿,生动地再现了当时人们的社会生活。第一层南面刻门状,其上阴刻“康熙四十八年三月十九日立,清故张老师一位之灵,弟子张起程、孙张门蒋氏重修”。西石塔高约6米,。第一层刻有花草鸟虫,二层刻楼台亭谢,三层石雕隐约可辨是《西游记》故事片断,四层为浅浮雕人物,五层的图像已经非常模糊。

夫子山景区是由河南汉城旅游开发有限公司于2016年承接建设的。该公司把原来的夫子山灰岩采石坑治理成目前年接待游客60万人的生态旅游景点——夫子山休闲度假区,建设了孔子射艺场、游乐场、碰碰船、水上游船、高空秋千、玻璃栈道、高空滑索等十几个游乐项目。为传承民族文化精髓,夫子山景区以传统礼仪文化为切入点,编排了《开山迎客》《宋人伐木》等历史短剧,以及《礼仪之邦》《双面燕洵》《采薇》等古典舞蹈,增设了《琵琶语》《古琴欣赏》等优秀传统节目在景区上演。

值得期待的是,目前,夫子山景区正精心策划打造《古墓寻宝》项目,该项目投资2000余万元,根据汉墓主人翁任王后的人生悲剧,以传统“孝文化”为主题教育,展开一系列故事情节的真实再现,让人在精心动魄的氛围中受到心灵的洗礼。透过闪烁的光环,我们对夫子山品质的解读暂时画上了一个句号。

活动策划:孙玉林 秦培林

文\京九晚报全媒体记者 宋亚威

图\京九晚报全媒体首席记者 魏文慧

编辑: 屠良冀   责任编辑:李瑾瑜

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一座被孔夫子感动的山
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孔子避雨处

夫子山下文圣苑

景区一角

夫子山文庙内的孔子塑像

夫子山释菜礼

夫子山内一景

春秋末年,孔子周游列国,去曹适宋,途经芒砀山,在此驻足避雨、晒书讲学,在华夏民族璀璨的历史长河里,留下一段千古佳话,给汉韵遗风芒砀山增添无限色彩。历史重在还原,文化贵于传承。千百年来,人们从未放弃对孔子文化的传承。孔夫子避雨处、文庙、郭塔、古柏,与新打造的水上游船、玻璃栈道、书法长廊一同,向世人展现着夫子山景区的新姿态。

厚重的文化涤荡着我的心灵。身临邀月亭下,聆听着孔夫子避雨的故事,沉醉于状元顶上优美的琵琶声中,仿佛穿越时空一般,正可谓“明月楼台上,文庙有灵光。深山藏古事,水起序篇章”。

“去曹适宋”非偶然

夫子山,全国唯一用“夫子”命名的山体。在这儿,古色古香与现代风情交相辉映。

登上一层层台阶,文庙清晰地呈现在眼前。文庙也称夫子庙,由大成门、启圣殿、东西厢房组成。随行的夫子山景区讲解员丁甘甘讲解道,大成门分主门和东西侧门,中间的大门只有皇帝参拜孔子时才能打开,两边分文左武右,文官儒生从左门而入,武官将士从右门而入。进入文庙,两棵古柏和三通石碑分立两边,三通石碑右为康熙二十八年(公元1689年),孔子六十七代孙孔毓圻撰文的《夫子庙碑记》,中间一通为乾隆十五年(1750年),孔子第七十一代孙孔昭焕撰文的《勒石碑记》。左边的一通石碑为康熙三十年(公元1691年),永城县令周正纪撰文的《夫子崖碑记》。左边的柏树斜依在石碑上,形成“柏抱碑”的奇观,右边的一棵柏树主干有明显被烧过的痕迹。丁甘甘说,右边的这棵柏树在清代咸丰年间清军和捻军大战于芒砀山时曾遭火烧,但至今仍枝繁叶茂。两棵古柏之间的青石台阶雕有云龙,称龙踏,只有皇帝来参拜孔子时才能走。

文庙的主体建筑称启圣殿。启圣殿内,供奉有孔子及四配,分别是颜回、曾参、子思、孟子。据史籍记载,文庙始建于宋代,明朝曾被兵燹,清代多次维修。原来大殿内曾供奉孔子及四配塑像,东西厢房内有孔子七十二弟子塑像。

文庙后方就是孔夫子避雨处。据《清光绪永城县志》记载:夫子避雨处,为一天然半覆锅状石室,深6.5米,宽20米。因当年孔子周游列国时曾在此避雨晒书而得名。洞中至今仍存有一座屈膝盘腿、坐北朝南的孔子雕像。此像雕于明代,是全国仅有的孔子古石雕像,现面部已残。孔子旧雕像坐北朝南,高约1米,屈膝盘坐,拱手缩颈,形象生动逼真。春秋末年,孔子率弟子周游列国“去曹适宋”时途经芒砀山,天降大雨,师徒们一时无措,只好躲进崖洞避雨。但当时崖洞甚为狭小,无法容下诸弟子。孔子说:“如能再大些方好。”说罢,崖洞便突然增大,诸弟子纷纷叹奇。

孔子又说:“吾师徒周游列国,推行仁政,在此遇雨,得到上天庇护,可我师徒人众此山崖仍不足以遮挡风雨,望上天再让石崖往外伸一点。”孔子说罢,拱手屈膝对苍天拜了三拜,只听一阵响雷之后,石崖又往外长出一截。当地百姓认为是孔子的治学精神感动了苍天。夫子避雨处自古为永城胜境,名曰:“石岩积翠”。现在,当地还流传着“摸摸孔子牙,左北大又清华;摸摸孔子肩,步步高升”的说法。当然,这只是人们内心对美好事物的向往。

孔夫子避雨处往东不远处有一组群雕,展示的是孔子讲学的场景。当年孔子为感念芒砀山为其提供避雨之处,特意停留三日为当地百姓讲学演礼。离开芒砀山,孔子前往宋国,就是今天的商丘,随后孔子在宋国的这段经历,在崖壁上用浮雕的形式做了展示,这就是“宋人伐木”和“微服过宋”的故事。

不得不说的是,孔子“去曹适宋”途经芒砀山并非偶然,因为孔子的祖籍就在永城的龙亢(现省永城市龙岗镇),孔子在宋国的五世祖故里和祖墓俱在永城,很多古籍对此均有明确记载。清代雍正《河南通志.古迹》曰:“孔子五代祖墓均在酂台西北之龙亢集南。”清光绪二十九年《永城县志古迹志茔墓》载:“孔子先代故里,龙亢集。自弗父何至孔父嘉五世,卒后皆葬于酂台西之龙亢(今永城西南35公里龙岗集南,人称孔林,又称圣人林)。”现屹立于夫子山的孔子现代故里碑就是最好的见证,该碑于淮海战役期间在永城西关三里道口挖战壕时被发现。

文化芬芳展新姿

夫子山的文化底蕴源自于一个人、一座山、一崖洞和一通碑。沿着群雕往前走,相比于古色古韵的历史文化,国学堂、状元顶、芒山书院、书法长廊、曲水流觞台的出现,更是迷醉了我们的双眼。站在望月亭边,风情夫子山尽收眼底。在这儿,国学堂里《三字经》传来的朗朗上口的旋律久久回荡;状元桥上少女怀抱琵琶弹奏的场景,给人内心的安逸与舒畅,岂是“陶醉”所能够表达!

状元桥下三座古塔的出现,将我的思绪拉回现实。这塔叫郭塔,一座是砖塔,另外两座是石塔。砖塔通高10米,系仿楼阁式建筑,八角五层,石瓶为刹。塔体上共镶嵌64块大型砖雕,画面内容极为丰富,且各具独特风格,除神兽、仙鸟、琴烛、花竹作衬托外,主要以《西游记》人物故事为主。第四层南面雕一拱形门,门旁刻铭为“清蹎先师一位之灵。康熙二十四年十月二十日修”,横额刻“永久”二字。东石塔高约7米,五层八角形密檐式。塔座之上五层,由五个抹角八棱石鼓和五个抹角八边形石盘间压而成。石盘边刻阴线莲花纹,底面阴线刻云纹。石鼓转角浮雕画像40幅,人物画像形态变化多姿,生动地再现了当时人们的社会生活。第一层南面刻门状,其上阴刻“康熙四十八年三月十九日立,清故张老师一位之灵,弟子张起程、孙张门蒋氏重修”。西石塔高约6米,。第一层刻有花草鸟虫,二层刻楼台亭谢,三层石雕隐约可辨是《西游记》故事片断,四层为浅浮雕人物,五层的图像已经非常模糊。

夫子山景区是由河南汉城旅游开发有限公司于2016年承接建设的。该公司把原来的夫子山灰岩采石坑治理成目前年接待游客60万人的生态旅游景点——夫子山休闲度假区,建设了孔子射艺场、游乐场、碰碰船、水上游船、高空秋千、玻璃栈道、高空滑索等十几个游乐项目。为传承民族文化精髓,夫子山景区以传统礼仪文化为切入点,编排了《开山迎客》《宋人伐木》等历史短剧,以及《礼仪之邦》《双面燕洵》《采薇》等古典舞蹈,增设了《琵琶语》《古琴欣赏》等优秀传统节目在景区上演。

值得期待的是,目前,夫子山景区正精心策划打造《古墓寻宝》项目,该项目投资2000余万元,根据汉墓主人翁任王后的人生悲剧,以传统“孝文化”为主题教育,展开一系列故事情节的真实再现,让人在精心动魄的氛围中受到心灵的洗礼。透过闪烁的光环,我们对夫子山品质的解读暂时画上了一个句号。

活动策划:孙玉林 秦培林

文\京九晚报全媒体记者 宋亚威

图\京九晚报全媒体首席记者 魏文慧

编辑: 屠良冀   责任编辑:李瑾瑜
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