文雅兔园多典故

芒砀山美景·晨曦

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“风流只有梁园客，特寄新诗为写情。”风雅的梁园文士在流年浅唱、花落无声中，于过往岁月里写下诸多辞赋，也将自己的故事印在时间的影子里，任后人凭吊感怀。其人、其赋与梁园的时光对饮，走过尘世的山高水长，凝结成趣事佳话广为流传，凝炼成成语典故争相引用，在中国文学史上留下璀璨的一页。

“赏月要赏梁园月”，元代的张鸣善在《普天乐·咏世》中写道：“洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？”浅吟梁园月夜间留下这一富有韵致的典故。诸如“睢园绿竹”“梁园宴雪”“龙岫烟云”“平台夜月”“千金买壁”“死灰复燃”“强弩之末”“贪生怕死”等，还有本期要解析的一些唯美的文学典故，都在有限的词语中体现更为丰富的内涵，展示着梁园文化的博大精深，悠远流长。

红拂绿绮传佳话 子虚乌有源相如

风雅梁园始终是与文人雅士的故事紧密联系在一起的，著名的“红拂绿绮”记载了汉代最美丽的一次私奔，且与汉代辞赋家司马相如客居梁园情缘颇深。司马相如是四川成都人，初名“犬子”，长大后因仰慕名相蔺相如而改此名。他初入仕途为汉景帝武骑常侍，好辞赋的他与梁孝王身边的文人邹阳、枚乘、庄忌等接触后，辞去朝廷官职而居梁国睢阳。梁孝王大喜待为上宾，与其共游梁园的美丽景色。此间，梁孝王请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁孝王极为高兴，就以自己收藏的一张传世名琴“绿绮”琴回赠，琴内有铭文曰“桐梓合精”。相如如获珍宝，他精湛的琴艺配上该琴绝妙的音色，使“绿绮”名噪一时。后来相如用此琴弹奏琴歌《凤求凰》，向卓王孙的女儿文君求爱。卓文君听琴后，心驰神往，倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。由于司马相如空有才艺却无钱财，为生活计，卓文君便放下了富家千金的架子，为了相如而当垆卖酒，“文君当垆，相如涤器”，两人举案齐眉，相濡以沫。从此，司马相如以绿绮“琴心相挑”卓文君的典故，被传为千古佳话。后人以“红拂绿绮”代指能于流俗中识名士，敢于追求自己幸福的古代奇女子。

司马相如早期游梁，在梁园曾作《子虚赋》，其中有成语“子虚乌有”“不存芥蒂”流传后世。梁园的豪华奢侈，超过了供职于此的司马相如的想象，他于是便写此赋来劝谏孝王节俭。《史记·司马相如列传》载：“相如以子虚，虚言也，为楚称。乌有先生者，乌有此事也，为齐难。”这大概也是“子虚乌有”典故的来历，后指假设的、不存在的、不真实的事情。成语“不存芥蒂”则出于《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。司马相如在梁园的经典典故还有“梁园虽好，不是久恋之家”“梁园虽好非吾乡”。杜甫有诗《又作此奉卫王》：“白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。”司马相如在梁国一住就是几年，直到梁孝王于公元前144年病逝，失掉了知己，他才又回到自己的故乡。

白头如新救邹阳 明珠暗投受器重

梁国梁孝王时，他的一位门客被陷害锒铛入狱，在向孝王写信伸冤时竟发明两条成语，最终被无罪释放，这位门客就是西汉散文家邹阳。邹阳为齐国人，因吴王刘濞招揽四方游士，邹阳和枚乘、庄忌都在吴王处供职。后来发现吴王想谋反劝谏不听，他们三人就改投奔梁孝王。邹阳到梁国后不久，对他有偏见的羊胜、公孙诡就在孝王面前挑拨离间，诬陷邹阳为吴王刘濞的奸细，于是他被梁孝王关进监牢准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了著名的《狱中上梁王书》申诉冤情，其中写道：“语曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”即是说有的人相处到老还是陌生的，有的人停车交谈便一见如故，他以此比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的，来表明自己的政治立场和对梁王的倾慕。梁孝王读了邹阳的信后，觉得他是难得之才，立即把他从狱中释放，并待为上宾。这就是邹阳“白头如新”保命、梁孝王“倾盖如故”放人的典故。

邹阳在狱中上书中还言道：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”这是成语“明珠暗投”的由来，意思是把闪闪发光的珍珠和宝玉偷偷地投到路上行人的面前，就会引起人们的警惕而不敢随便上前去拿。他以此比喻珍贵的物品落到不识货的人手里，亦比喻有才能的人得不到重用。文中形成的成语还有“桀犬吠尧”。整篇《狱中上梁王书》“膏润于笔，气行于言”，梁王读后大有感触，在放邹阳出狱后把他视为心腹，常常带他入京朝拜。在梁孝王刺杀袁盎等大臣一事上，邹阳知道后就劝谏不要这样行事，孝王不听。事后，邹阳又在汉景帝和梁孝王的和解上做了很多工作，这使孝王倍加感激。直到梁孝王死，邹阳才回到故里。后来世人还用“邹阳之叹”，来比喻明珠暗投时自己的无奈和心酸。

水滴石穿誉枚乘 金石之坚为知己

枚乘是与邹阳同游梁园的又一文士，也是梁孝王麾下的主要门客。他与邹阳、严忌由吴王转投梁王后，在梁园内和孝王一起饮酒作赋。成语“千钧一发”“水滴石穿”皆因枚乘而来。“千钧一发”语本源自《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”是指千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。“水滴石穿”语本源自《汉书·枚乘传》：“泰山之流穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”是指水不停地滴，时间长了石头也能被滴穿，以此比喻做事情只要有恒心，不断努力就一定能成功。汉景帝三年（公元前154年），吴楚七国之乱后，枚乘被景帝拜为弘农都尉。但他不想做官，而总是想着当游士，于是就称病免官，再次来到梁国游梁园，直到梁孝王死，枚乘才回归淮阴。

枚乘以《七发》名篇而成为有汉一代赋写得最好的人，在这篇著名的赋里有诸多成语珠玑。如“出舆入辇”语出文中：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。”是指动必乘车。“万无一失”语出文中：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”是指十分稳妥，绝对不会出差错。“如汤沃雪”语出文中：“小饭大歠，如汤沃雪。”是指像用热水浇雪一样，比喻问题非常容易解决。“半死半生”语出文中：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”是指未全死，比喻无意义、无生气的苟且的生活。“发瞽披聋”语出文中：“当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也。”是指张开瞽目，打通聋耳。“越女齐姬”语出文中：“越女侍前，齐姬奉后。”相传古代越国和齐国出美女，后泛指美女。“金石之坚”语出文中：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”是指像金属和石头那样坚硬或强固。