位于虞城县营廓镇的木兰像。

　　核心提示

　　虞城县营盘乡驻地营盘集，曾是一个古老的集市，原名“仁风集”，因集市交易童叟无欺、仁义成风而得名。明末农民起义军领袖李自成曾在此安营扎寨，后改称“营盘集”。距此不远的花木兰的故乡——营廓镇，也是一个古老的集市。相传，该镇曾因是古代的练兵场而得名。几千年的战火风云，使这两座千古名镇更加享誉天下。

　　A 营 盘：感恩闯王易村名

　　明朝末年，朝政腐败，阉党专权，民不聊生。崇祯十五年，闯王李自成带领义军攻战归德府商丘县城后，大军继续东进。

　　不久，义军便在距归德府商丘县城东北30多公里的仁风集（今营盘集）驻扎下来。一日，李自成率义军追赶明朝败兵，途经马牧集（今虞城县政府驻地）东边的小陈庄村，忽然想起此村有一昔日故友陈友善。

　　原来，陈友善是在当年赴京赶考时与李自成邂逅相识的，因两人志同道合，结为八拜之交。当时，官府腐败，考场黑暗，两人皆名落孙山。分手后，李自成回到陕西，组织了一支农民起义队伍，成为农民起义军的领袖，而老实本分的陈友善回到小陈庄后以种田为生。

　　当李自成走进陈家时，看到陈友善和妻子正抱头痛哭。这时，陈友善做梦也没想到，阔别10多年的兄弟会来看他。

　　看到陈友善伤心欲绝的样子，李自成连忙相问，陈友善哭诉说：“俺女儿英英，还不满16岁，昨天晚上被恶霸‘狼不如’抢去成亲了。‘狼来如’有钱有势，俺一个贫苦百姓怎敢和这个恶人打官司，只有眼睁睁看着女儿掉进‘狼窝’。”李自成听后，气得哇哇大叫，来不及和陈友善道别，便策马返回仁风集大营，准备攻打“狼不如”的老巢。

　　“狼不如”是贝天作的诨号，他是马牧集城南5公里贝楼村的一个大恶霸，仗着有钱有势，横行乡里，无恶不作。当地百姓提起“狼不如”，无不恨之入骨。

　　第二天拂晓，李自成率领千名将士攻打“狼不如”的老巢——贝楼村寨。交战不到1个时辰，义军攻入寨内，将“狼不如”活捉，救出了少女陈英，并将“狼不如”斩首示众。

　　义军撤走前，打开“狼不如”的粮仓，分给了穷苦的老百姓。

　　闯王李自成在仁风集一带村庄，安营驻扎不足10日，铲除了地方恶霸40多人。当地百姓欢呼：“杀猪宰羊迎闯王，闯王来了不纳粮；好男都要当义军，杀富济贫为穷人。”

　　李自成带领义军走后不久，仁风集一带的老百姓为感谢闯王除暴安良、开仓济贫的大恩大德，将仁风集改名为“营盘集村”，以示对闯王的纪念。

　　有关营盘集村东边的“娘娘坟”的传说，更让昔日的仁风集披上了神奇的色彩。

　　相传，仁风集是缘于一方宝地而得名。在元朝末年，有一位南方风水先生到仁风集后，私下对人说：“仁风集地形似凤凰，不久出个鲁娘娘。”后来，真的被这风水先生言中。

　　到了明朝永乐年间夏天，皇帝命一位钦差大臣带领3000御林兵到仁风集村一带选娘娘。当时，在仁风集村东头，有一户姓鲁的农夫，虽说娶妻俊美，却生了个丑丫头，取名“凤儿”。凤儿长到12岁时，还不知道打扮自己，整天鼻涕不断，人们见了都喊她“丑妮”。选美那年，鲁凤儿18岁了，她听说皇帝选娘娘，竟冒失地前去应选。途中，她停身在荷花塘边洗了洗脸，转眼间，竟成了一位美如天仙的丽人。

　　原来，鲁凤儿是玉皇大帝之女，只因她在天宫与尚未转世的玉殿金童媚笑，被玉皇大帝察觉，便将金童玉女投胎凡世。玉女投胎为鲁凤儿，金童投胎为永乐皇帝。王母娘娘为保鲁凤儿的贞洁，故意将鲁凤儿点化成丑女。

　　那天，鲁凤儿前去选美，南海观音菩萨前来点化。南海观音站立云端，从空中向鲁凤儿洗脸的荷花塘洒下几滴仙水，鲁凤儿才被点化为玉女。

　　当鲁凤儿被选中娘娘后，遂被御林兵护送京城，离开了仁风集。不料，鲁家族人在寻根追宗、考察先祖遗留的残石碑文时，有人掘土不慎，将泥土中的几根卢苇芽铲断了。当时有人看到，从卢苇芽断节处，竟浸出血水来。瞬间，血水泉涌，很快形成了一道长沟，血水顺着长沟外流，一直从鲁家坟地向西流入仁风集西头的一口井里。后来，人们把那口井称为“娘娘井”。

　　事后3天，那位南方风水先生又来到仁风集村，当时他已是百岁老人了。当他听说鲁家坟地卢苇芽朝外流血水的奇闻后，摇头说：“白色的卢苇，就像朝官的御带，此一断，流出血水，不光鲁家后人不能出朝为官，恐怕鲁娘娘也凶多吉少。”说罢，风水先生匆匆离开了仁风集村。

　　果然，鲁娘娘坐在轿内还未抬进京城，刚走到卢沟桥畔，突染暴病，一命归天了。永乐皇帝闻言后，遂传旨将鲁娘娘的遗体送回仁风集村，依皇家大礼安葬。从那时起，人们就把仁风集村东郊筑起的那座高大的坟冢称为“娘娘坟”。

　　安葬了鲁娘娘不久，永乐皇帝又派一位钦差大臣赶到仁风集村，在此建立一座过街石坊，纪念鲁娘娘的先逝。

　　虽说鲁娘娘未到皇宫而仙逝，但这个优美的传说一直在豫东大地广为流传。

　　B 营 廓：“孝烈将军”扬美名

　　据史实记载：虞城县营廓镇的前址，是古“完国”的国都，后改为“完州”，又改为县，亦称“完城”。隋代，有代父从军的巾帼英雄魏木兰，她所在的魏庄村原在“完城”东，故在《木兰辞》中有“出廓相扶将”的诗句。相传，该镇是兵家常争之地，一度战火弥漫，曾因是古代的练兵场而得名。金代时名营廓镇，属睢阳。明代以后简称“营廓”，属商丘县。新中国成立后划归谷熟县，1954年始属虞城县。

　　据考证，营廓镇是一座千年古镇，系新石器时代大汶口文化晚期遗址，面积约20万平方米。专家认定，营廓不仅是新石器时代大汶口文化晚期遗址，并延续有龙山文化和商、周、汉、唐朝的文化遗址，确属古镇遗址，距今有5500多年的历史。

　　但这座千古名镇，更因一位女扮男妆、征战疆场12载的“花木兰”而名扬天下。千百年来，在木兰故里虞城县，百姓怀着敬仰的心情把木兰的身世编成了动人故事，来纪念这位传奇英雄。

　　在南北朝时期，虞城营廓集附近有个魏庄，庄上住着一位姓魏的员外，魏员外庭前长着一棵碗口粗的木兰树。这棵树是10年前魏员外在木兰山访友回乡时朋友送给他的，当时木兰树仅有鸡蛋大小粗，朋友双手递给他时说：“这是木兰山中一棵独特的根生木兰，只长叶不开花。听老年人传说，若见得此树开花，须栽树人有大福大贵。此树开花之日，恰是栽树人降福之时，我已到古稀之年，怕难有此福分，今特此相赠。”魏员外回家把此树栽在庭前，一晃就是10年。魏员外年年辛勤浇水，盼望它开花，但始终未见含苞。魏员外好奇，请花匠来管理，花匠从根到梢经过精心修理，春上终于使木兰树开出一朵洁白的花朵。魏员外非常高兴，当众说：“今天木兰开花，让乡亲们饱饱眼福，总算没白费多年的心血！”正在这时，魏员外的妻子突然在屋里大叫起来，魏员外知道她产期已到，连忙喊来两个有经验的老妇人接生。只听婴儿大声哭叫，老妇人出来报喜：“夫人生了个千金。”众人纷纷向魏员外夫妇道喜，有的说：“这真应了木兰山那位朋友的话。”有的说：“魏大哥，我看这女儿就应木兰花的祥兆，取名木兰花吧！”从此，这个女孩的名字就叫“木兰花”了。后来她替父从军，立了大功，名声传来传去，“木兰花”却被喊成了“花木兰”。

　　木兰祠位于虞城县南35公里处的营廓镇大周庄村，那里一直保留着有关花木兰生平的石碑。石碑至今已有近700年的历史，碑高3.6米、宽1米。木兰祠始建于唐代，金代重修大殿，并塑有花木兰像。木兰祠占地400多亩，建筑百余间，这些建筑都在1943年毁于战火，只有元、清两代的石碑仍然刻记着这位女英雄的光辉事迹。

　　碑文大体是这样记载的:“花木兰，本姓魏，名木兰，隋代亳之谯人也。该地村名原名魏庄(今大周庄)，虞城县城南营廓一带在元代归亳之谯君。因隋末战乱频仍，男壮士征兵已尽，木兰便代父从征，女扮男装，交锋十有八战，立下赫赫战功。天子喜其勇为，授以尚书。木兰不受，拥兵还谯后，造文室，释戎服，复闺装，举皆惊骇……卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴朝，欲纳宫中。将军以死誓拒之，势力加迫，遂自尽。”后谥授“孝烈将军”。

　　石碑有3000多字，翔实地记载了木兰的出生地、姓氏、事迹以及家人资料，这一石碑有力地证明了花木兰为营廓大周庄村人。

　　2007年11月11日 ，虞城县被文化部正式确认为花木兰故里，木兰文化传说被定为国家级非物质文化遗产。 从此，营廓镇以它独有的人文景观享誉天下。