一处胜迹，一处火花，一处光辉的历史。一处教育人民爱国向上的地方。睢阳城南之八关斋是一处唐代胜迹。

　　仰观今日之新八关斋，不仅修复扩建了八关斋碑亭，而且又新建了金碧辉煌的大殿和坐南朝北古色古香的大门，并扩大了院落，广植竹木花草，围以红砖高墙，与胜迹张巡祠一路相隔。两处胜迹，呈现在世人面前，观之殿斋，赏心悦目，读之英迹，肃然起敬。但是这处胜迹，由于年湮日久和种种原因而弄得斋破碑损，苔草丛生。问起八关斋是什么去处？不少人不是摇头不知，就是知之甚少，或看到石幢下有两节铁链，就臆猜是什么“禹王锁蛟”的地方吧，更不知这里曾是庄严肃穆鲁公祠的遗址。千余年来，它像星火那样，也有几明几灭的厄运，使人浮想万千。

　　我们中华民族五千多年的文明史证明：大凡正义、爱国、爱民者，都让人们长期怀念、敬仰不衰，象炎黄二帝，尧舜禹汤，及以后的文景之治、贞观之治、康乾盛世及共和国开国元勋毛泽东等等，谁不尊崇和敬仰？如名相伊吕、管仲、周公、诸葛亮等等，武将如廉颇、孙武、卫青、李广、关羽、岳飞等等，谁不怀念和敬佩？这些先贤、英烈们虽然离我们而去，但他们的业绩，他们的灵魂和高大形象却长期留在人们心中，像长江之水滚滚奔流不息。但在历史的长河中，也会出现一些邪恶势力，尽管他们权重压主，红极一时，残害忠良，为了一己之利，敢逆大道而行动，忤民意而倒施。就八关斋而言如“会昌”时竟以御诏“废祠”，明季时又“毁于兵”，在二十世纪中后期又毁于“破四旧”等等，实在让人可叹可悲，不可思议。

　　八关斋者，本是一处表彰爱国忠烈先贤的胜迹，据《归德府志》（康熙版本）记载：在安史之乱前期，此八关斋系“宋州剌史徐向率属吏父老，为河南节度使田神功建也”。因为，“神功救李岑，解宋州之围，此其有德于宋州者甚大”，在田神功染疾之时，为祈祷其早日康复，而成八关斋会，又请抗叛大功臣、文学宿老、书法大家颜真卿撰写碑文并大书而碑刻，建八角亭置之，名为“八关斋”。时人观之无不敬佩，谓“石幢者柱形八面，顶如覆釜，顾材制特异，又词翰并佳，斯亦又可谓郡中三绝矣！”，而八关斋会报德记碑上说的更详细：“……昔我公（指李岑）之诌贼也，至敝邑（睢阳）而首诛德信（指田神功率军救睢而斩贼首德信），李岑之见（解）围也，破其党而克保城池，是即我公（指田神功）大造于敝邑也，微我公之救恤，（我们）则皆死于锋镝，入于熬煎矣，尚何能保完家室嘻戏乡井者乎？……”所以宋州军民才为他成会、建斋、祈福。这处胜迹建成后，确实也辉煌过几代，后终因年久失修而荒废。至明嘉靖29年（公历1550年），河南巡案、监察御史王楠视察归德时，在检阅兵事后，经开元寺、八关斋时，看到该处残桓断壁、荒草丛生后，而感叹曰：“往禄山之叛也，监城守义者，惟平原（颜真卿）与睢阳（张巡、许远）耳，当其时北招河朔，南蔽江淮，令唐不遂亡者，独以平原、睢阳故也。今睢阳论张、许，无不愤惋泣下者，彼独不并念鲁公耶？”并且因鲁公经略凤翔、河北，“而凤翔、河北皆可以忠贞报祀，宁归德也？”遂命归德官吏在开元寺废址上为颜鲁公建立祠堂，“北新作堂三楹”，并朱笔亲题“颜鲁公祠”门额。八关斋围其院内为一胜景，从此香火不断，历代敬之。可是这一胜迹，明末又毁于兵燹，苔草丛生。到清乾隆时，商丘籍大学士、阁老宋荦少年时，曾在此读书修文，老而归家，看到如此荒景，感慨系之，赋诗抒情后并捐资重修。其诗曰：“春色当三月，嘉游向八关。残碑终剥落，野水自潺湲。甍际朱题缀，阶前壁藓斑。高贤灵迹在，惆怅未通还。”当时商丘文人陈履平也赋诗道：“古寺开元旧有名，千秋忠义说真卿。尘侵遗像炉香冷，藓蚀残碑岁月更。湖水落时孤艇上，春风吹处野花生。荒凉祠宇无人到，一片斜阳照眼明。”

　　古语道：乱世毁文，盛世重文，实为真情。我国改革开放发展到今天，各方面都有很大发展，已处于盛世之时，今天修复原碑、扩建殿宇、院落，广植竹木花草，与新修的张巡祠、应天书院、古城门楼、南湖等盛景相辉映，游人络绎不绝，妪叟童幼游戏于此，人民安乐于旁，这是一项深得民心的工程。这样我们的先贤、忠烈、将士们在天之灵，也可得到宽慰。何乐而不为？让爱国精神、忠烈风范，万古长存，以激励后人勇往直前吧。